Teologico

• Contenido teológico y espiritual
Fin de estos libros proféticos: una vez más, anunciar la salvación y la venida del Mesías, y denunciar cuanto se opone a la Ley de Dios, sobre todo, las injusticias y atropellos contra los pobres y necesitados. También presentan el día del Juicio con seriedad, para que todos se conviertan y cambien de vida.
Abdías:
• Casi nada sabemos de este profeta.Cooperó con su palabra en La misión de La restauración. Es Llamado, por Lo mismo, profeta cultual, por su interés en establecer el culto a Yavhé, retornando a La fidelidad a La Ley del Deuteronomio.
• Su profecía es como una súplica que las almas humilladas y perseguidas le hacen a Dios para que haga justicia contra sus opresores.
• Los israelitas que regresaron del exilio son ese "Resto deIsrael" que construirá el nuevo culto de Yavé.
• El Reino de Dios, escatológico y espiritual, no tendrá un carácter regalo de dominio, como el antiguo reino de David, sino que será un Reino basado sobre la santidad y sobre el culto.
• En el Día de Yavé, serán juzgados los enemigos de Israel.
Ageo:
• Es el predicador de La Gloria del nuevo templo restaurado. Aparece como un rígidofustigador del pueblo, que se preocupa más en su interés y en sus cosas terrenas, que en el culto y en el templo.
• Redactó el escrito más corto del Antiguo Testamento, sólo tres pátinas. Profetizó hacia el año 529 antes de Cristo, cuando los israelitas volvieron del destierro. Su oficio es animarlos a construir el nuevo templo, y prometer que desde el templo de Jerusalén, Dios enviará la paz(Esa paz fue enviada definitivamente cuando en ese templo enseñó y predicó Cristo Jesús).
• Dos temas El Templo y la irrupción de la era escatológica.
• La pobreza y las malas cosechas son el resultado del letargo espiritual en que ha caído el pueblo.
• Es necesario renovar el celo de la fe, poner manos a la obra en la reconstrucción de un templo digno del Señor. Así nosbendecirá y nos salvará.
• El debilitamiento de las naciones es ya un presagio del día del Señor.
• Reviven las esperanzas mesiánicas centradas en Zorobabel.
Zacarías:
• Participó activamente en La restauración del Pueblo de Dios y del templo.
• Escribió hacia el año 518 antes de Cristo. Anima a las gentes a contribuir a la construcción del templo. Dice: ¿Por qué las tierrasno les producen? ¿Por qué los negocios no les prosperan? ¿Por qué no logran ahorrar nada? Es porque mientras ustedes viven en casas bien hechas, en cambio el templo de Dios está sin construir. Y avisa que quienes ayuden con generosidad a la construcción del templo para Nuestro Señor, recibirán grandes ayudas del cielo.
• Gracias Señor por los provechosos mensajes que nos has enviado por mediode tus santos profetas. Haz que los recordemos y les hagamos caso.
• Dichosos vosotros cuando os traten mal a causa de la religión. Así trataron a los profetas (S. Mateo-5).
• El Primer Zacarías (1-8): (a) preocupación por la reconstrucción del templo y el culto. (b) La escatologia: estamos en un tiempo de esperanza, de tensión, de futuro, en la seguridad de la definitiva intervenciónde Dios. (c) Todo esto pide conversión, en su aspecto ético, pues no basta el culto por sí solo.
• Segundo Zacarías (9-14): Descripción del acontecimiento mesiánico y del mismo mesías, presentado como rey, como pastor o como siervo del Señor en la figura del traspasado.
Joel:
• No sabemos nada de La vida de este profeta. Parece influenciado por Los profetas Malaquías y Abdías.
• Fueun profeta que vivió en el siglo V antes de Cristo. Su mensaje es un llamado a hacer penitencia y a arrepentirse de los pecados, y es tan impresionante que la Iglesia Católica lo hace leer cada año en todos los templos en la misa del miércoles de ceniza.
Dos grandes temas:
• Exhortación a la penitencia (1-2), tras dos catástrofes históricas (plaga de langostas y ejército asolador).
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