Teology neoliberal

Identidad y Método de la TeologíaANTONY KALLIATHMiguel Ángel Ramírez Flores 30 de noviembre de 2011 |

Re- Visitando la Teología de laLiberación en un mundo Neo-Liberal
Por Antony KALLIATH
En una reflexión Kalliath nos dice a partir de los estudios y conferencias que se han dado, que Jon Sobrino da una idea de la continua relevancia dela teología de la liberación. Dijo que la cuestión clave hoy no es "¿Existe Dios?" sino "¿Le importa a Dios?", la preocupación primordial de la teología de la liberación es dar testimonio de este Diosen el cuidado de la praxis histórica de la fe. La sugerencia es que "cuidar" el aspecto de Dios de alguna manera se ha perdido durante los últimos años en el discurso de la teología de la liberación.Su reflexión la inicia con la "Revisión de la Teología de la Liberación" a través de dos narrativas contemporáneas. Uno de ellos es un relato político del debate sobre la globalización en la India, yel otro es un relato teológico de la Iglesia de hoy, el debate es sobre la justicia social. Estos dos relatos, probablemente arrojarán luz sobre los fundamentos políticos y teológicos de la crisisde la teología de la liberación hoy.
Jon Sobrino, se ha convertido de repente en una teología "narrativa" que ha traído una vez más teología de la liberación a la luz pública.
Teología de laLiberación en Perspectiva.
La idea central de este estudio en el rostro actual de la teología de la liberación proviene de su propia lógica y el tema. Se descubre la teología como "reflexión crítica sobrela praxis histórica".
Tesis de la teología de la Liberación
La teología de la liberación debe ser vista como una familia de teologías contextuales, por ejemplo, feminista, Negro, o los dalit(India) o minjung (Corea). En la Segunda Conferencia General del Episcopado de América Latina, celebrada en Medellín, Colombia, en 1968. Se habló de la iglesia "Escuchando el grito de los pobres y...