Teología Central De San Pablo
Páginas: 4 (974 palabras)
Publicado: 27 de diciembre de 2012
Un bosquejo de la teología de Pablo debe tener en cuenta el carácter de los escritos del Apóstol, que no ofrecen una exposición sistemática de su pensamiento. La mayor parte de los escritos de Pablofueron compuestos ad hoc, es decir, para salir al paso y solucionar situaciones concretas por carta.
Pablo desarrolló en sus epístolas, algunos temas doctrinales y exhortó a sus iglesias a unapráctica más intensa de la vida cristiana. Casi todas las cartas existentes constituyen un ejemplo de esa doble finalidad. Esta dualidad de objetivos explica por qué Pablo pudo mezclar en ellas elementosde la revelación, fragmentos del kerigma primitivo, enseñanzas de Cristo, interpretaciones del AT, su concepción personal del acontecimiento Cristo y hasta sus propias opiniones particulares.
Portanto, cualquier intento de formular la «teología» paulina debe procurar tener presentes los diversos matices de pensamiento y expresión del Apóstol.
La teología de Pablo se vio influida, sobretodo, por la experiencia que tuvo en el camino de Damasco y por la fe en Cristo resucitado, como Hijo de Dios, que creció a partir de esa experiencia.
El mismo Pablo habla de esta experiencia como deuna revelación del Hijo que le ha concedido el Padre (Gál 1,16). En ella «vio a Jesús, el Señor» (1 Cor 9,1; cf. 1 Cor 15,8; 2 Cor 4,6; 9,5). Aquella revelación del «Señor de la gloria» crucificado (1Cor 2,8) fue un acontecimiento que hizo de Pablo, -el fariseo- no sólo un apóstol, sino también el primer teólogo cristiano.
Pero esa experiencia iluminó, en un acto creador, la mente de Pablo y ledio una extraordinaria penetración de lo que él llamó más tarde «el misterio de Cristo" (Ef. 3,4).
El Padre que reveló su Hijo a Pablo era el mismo Dios a quien Pablo, el fariseo, siempre habíaservido. Era el creador, el Señor de la historia, el Dios que continuamente salvó a su pueblo Israel y demostró ser Señor fiel a la alianza a pesar de las infidelidades del pueblo.
Pero su...
Pablo desarrolló en sus epístolas, algunos temas doctrinales y exhortó a sus iglesias a unapráctica más intensa de la vida cristiana. Casi todas las cartas existentes constituyen un ejemplo de esa doble finalidad. Esta dualidad de objetivos explica por qué Pablo pudo mezclar en ellas elementosde la revelación, fragmentos del kerigma primitivo, enseñanzas de Cristo, interpretaciones del AT, su concepción personal del acontecimiento Cristo y hasta sus propias opiniones particulares.
Portanto, cualquier intento de formular la «teología» paulina debe procurar tener presentes los diversos matices de pensamiento y expresión del Apóstol.
La teología de Pablo se vio influida, sobretodo, por la experiencia que tuvo en el camino de Damasco y por la fe en Cristo resucitado, como Hijo de Dios, que creció a partir de esa experiencia.
El mismo Pablo habla de esta experiencia como deuna revelación del Hijo que le ha concedido el Padre (Gál 1,16). En ella «vio a Jesús, el Señor» (1 Cor 9,1; cf. 1 Cor 15,8; 2 Cor 4,6; 9,5). Aquella revelación del «Señor de la gloria» crucificado (1Cor 2,8) fue un acontecimiento que hizo de Pablo, -el fariseo- no sólo un apóstol, sino también el primer teólogo cristiano.
Pero esa experiencia iluminó, en un acto creador, la mente de Pablo y ledio una extraordinaria penetración de lo que él llamó más tarde «el misterio de Cristo" (Ef. 3,4).
El Padre que reveló su Hijo a Pablo era el mismo Dios a quien Pablo, el fariseo, siempre habíaservido. Era el creador, el Señor de la historia, el Dios que continuamente salvó a su pueblo Israel y demostró ser Señor fiel a la alianza a pesar de las infidelidades del pueblo.
Pero su...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.