Teología De La Liberación (Apreciación)

TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN (apreciación)

Antes de la llegada del papa Juan Pablo II al Perú, se creía que el vendría a condenar la muy sonada Teología de la Liberación.
Pero ¿qué paso? No sucedió.
La visita peregrina del Santo Padre a Villa el Salvador fue un reavive para lospueblos jóvenes y con ello a los teólogos de Latinoamérica. La homilía que el Papa realizó, planeada o no, despertó un fuego alentador en todo el país que impulsó a los pueblos jóvenes a luchar por vivir en el amor de Dios e invitó al gobierno a preocuparse por ellos, con la célebre frase: Hambre de pan no, hambre de Dios si.
¿Qué es la Teología de la Liberación?
Es un movimiento teológicocomprometido con el proceso de liberación de los pobres, un intento de hacer el evangelio y la doctrina cristiana una fuerza buena de compromiso con la justicia y liberación de los pobres y marginados.
Cabe resaltar que es la primera corriente teológica moderna con importancia fuera de Europa.
América latina posee una variedad de habitantes y pueblos multirraciales muchos de ellos pobres,marginados, sufrientes y sobre todo católicos, que como comunidades cristianas que son, han madurado en su fe y reflexionan sobre su realidad.
El grito desesperado de una comunidad indígena sufriente, hace que la iglesia conformada también por pueblos latinoamericanos responda y pidan algo que por derecho les corresponde una vida digna y buena y no la mala distribución de los recursos, porque si nos damoscuenta y reflexionamos los pobres son cada vez mas pobres y los ricos cada día mas ricos; el pobre se da cuenta de su situación social y cristiana.
Esta Teología nace a finales de los años sesenta del siglo pasado, la Iglesia se da cuenta de la gran crisis social de injusticia y marginación dentro de un gran desarrollo de las clases pudientes. Posee como antecedentes a dos grandes asambleasEpiscopales que forman el marco de reflexión teológica de los teólogos de la Liberación:
* MEDELLIN; (Colombia 1969) segunda Asamblea Plenaria del Episcopado Latinoamericano, celebrada para estudiar los resultados del concilio vaticano II, reclamó medidas sociales y políticas para un cambio como única forma para combatir eficazmente la pobreza.
* PUEBLA; (México 1979) tercera AsambleaPlenaria del Episcopado Latinoamericano, Confirma los resultados ya obtenidos en Medellín, que cabe resaltar fue inaugurada por el Papa Juan Pablo II.

La Teología de la Liberación nos invita a despertar a una conciencia social ante la situación real y nos plantea reflexiones:
* La buena repartición de los recursos ¨no¨ con una lucha de clases, sino con la toma de conciencia de la realidad:ya que podemos hacer un mundo más justo no solo con obras sociales sino también con oraciones, reflexiones y sobre todo preocupándonos por los más necesitados acompañándolos en su vivir y sufrimiento diario como también preocupándonos por el bien común.

* El reino de Dios significa un sentido radical para este mundo; libre de pecado, de odio, del sufrimiento y de la muerte. Anunciar elreino de Dios es anunciar el reino de vida.

* Una teología debe estar al servicio de la evangelización concreta, nunca puede excluir del contexto cultural y social de la evangelización para que ésta sea eficaz, en la situación en la cual vive el destinatario.

* Los religiosos deben contemplar el mundo, a los hombres y las labores que deben asumir dentro de la iglesia y la sociedaddesde la experiencia de Dios. La experiencia de Dios no lleva al religioso a escapar del mundo, sino dar un nuevo colorido a su relación en él, teniendo como actitud fundamental la vida llevada por Jesucristo, una actitud contemplativa que le permita ver, vivir y encontrar en todas las cosas la presencia misteriosa de Dios Trinidad. Los compromisos y trabajos que deben asumir y los gestos que...