teología



Facultad de teología «San Vicente Ferrer»
VALENCIA




MISTERIUM SALUTIS

CAP V










Asignatura: Dios uno y trino












EL DIOS TRINO COMOPRINCIPIO Y FUNDAMENTO TRASCENDENTE DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN

En estos tiempos se está descubriendo en la historia de la religiosidad que este misterio de la Trinidad no ha sido solo unmisterio de la teología abstracta, pues se ha dado también una verdadera mística de la Trinidad.
Los cristianos hacen profesión de fe ortodoxa en la Trinidad, pero se sienten “monoteístas” y al hablarde la encarnación de Dios, en nuestros días nos fijamos solamente en el hecho de que Dios se ha hecho hombre y que un ser de la Trinidad se ha hecho carne, pero no prestamos atención de que esapersona es el Logos, por eso Dios como la única persona se ha hecho hombre, porque el cristiano no piensa en nada más cuando confiesa su fe en la encarnación y se pregunta qué significa el que Dios sehiciera hombre y no que significa en particular que se hiciera hombre precisamente el Logos y no las otras personas divinas de la Trinidad. Los teólogos están más o menos de acuerdo en que podía habersehecho hombre cualquiera de las personas divinas. Esto traerá como consecuencia que el tratado sobre la Santísima Trinidad está bastante aislado dentro de la estructura total de la dogmática; una vezque se ha acabado de exponer este tratado en la dogmática, no vuelve a aparecer y nunca más se nos comunica algo sobre él en alguna frase. La conexión interna de la Trinidad se da en la Escriturasolamente desde el punto de vista de la economía de la salvación, porque considera ese conocimiento intradivino como algo que se revela y ese amor intradivino como algo que se entrega a sí mismo enuna comunicación personal. Al hacer esa división que de hecho suele hacerse, no se elabora suficientemente la unidad y la mutua conexión en los tratados (De Deo uno, De Deo trino), lo cual se pone de...