Teoría_americana_del_arte

ACHA, COLOMBRES Y ESCOBAR.
ACHA, J y otros. Hacia una teoría americana del arte. Buenos Aires, Ediciones del Sol, 2004

ADOLFO COLOMBRES
Ningún arte verdadero se da al margen de todo grupo social,de un contexto cultural que le confiera sentido. Debemos avanzar hacia la formulación de nuestra propia estética. Este pensamiento visual carecerá de sentido si no persigue desde un principio suautonomía, si no despeja el camino hacia una autodeterminación estética. Tal autodeterminación ha de darse dentro de un pensamiento nacional y americano.
Lo propio, lo que nos identifica, no es unaesencia metafísica inmutable, como pretende cierto sustancialismo ahistórico que glorifica el “alma nacional”, sino un producto histórico y dialéctico, es decir, mutable. Es preciso desterrar la idea de quetodo intento de afirmación de lo propio implica aislamiento o regresión histórica, porque la misma responde a un ecumenismo colonialista contrario al pluralismo democrático.
Durante los años ´50 secomienza a hablar recurrentemente en nuestro medio de la identidad como un modo colectivo de ser, y de la identidad latino americana como una realidad o un devenir. Hubo quienes pensaron la identidadcomo un cuerpo de valores estables, transhistóricos o casi, otros lo vieron como algo dinámico, en continuo proceso de conformación, por lo que más de identidad habría que hablar de procesos deidentificación de los conjuntos sociales que funcionan como unidad. En este proceso de identificación, los distintos sujetos colectivos empezaron a disputarse el derecho a simbolizar el país.
Las distintasdefiniciones de nuestra identidad que realizaron los sectores dominantes, subordinando nuestras búsquedas a la vigencia de principios universales e indiscutibles, vinieron a confirmarnos que estamosparados en una historia que no nos pertenece, y que sólo situándonos en nuestra propia historia, en el complejo cuadro de nuestras culturas y priorizando nuestras creaciones, se podrá elaborar una...