Teoría Consensual De La Verdad, Habermas

1. “Teorías de la verdad” versus “cuestión de la verdad”


El presente trabajo que se nos propone es el del análisis y estudio de las Teorías Contemporáneas de la Verdad. Es decir, no nos moveremos en el ámbito de la verdad en si, ni siquiera elaboraremos una teoría, sino que nos dedicaremos a analizar teorías ya formuladas. Lo explica mejor la siguiente clasificación:

La verdad =>Teorías de la verdad => Análisis de las Teorías de la Verdad
(Nivel metalingüístico) (Nivel meta-metalingüístico)

Así pues, nos moveremos en un nivel meta-metalingüístico para proceder en nuestra investigación.

Antes incluso de haber empezado a indagar en la cuestión de que es una teoría de la verdad y comocaracterizarla, se nos plantea otra pregunta: ¿Por qué dedicarnos a las diferentes teorías de la verdad en lugar de a la cuestión de la verdad propiamente dicha?

Para responder a esta pregunta, hace falta tener una breve visión histórica de lo que la cuestión de la verdad a supuesto a lo largo de la historia de la filosofía. Es innegable que esta cuestión ha salpicado una y otra vez las reflexionesfilosóficas a lo largo de toda la historia, puede que convirtiéndose en la cuestión filosófica por excelencia. Sin embargo, aun siendo así, también es verdad que las reflexiones acerca de la verdad aparecen generalmente fragmentarias y dispersas, como pinceladas presentes en reflexiones que no solo se han centrado en la verdad, sino en muchos otros temas a la vez.

Es decir, aunque la historiade la filosofía sea rica en lo que a menciones y reflexiones acerca de la verdad se refiere, es extraordinariamente escasa en Teorías de la Verdad propiamente dichas. O dicho de otro modo, no hay doctrinas más o menos bien definidas que tengan como tarea investigar sobre la idea de la verdad. Esto plantea dos problemas claros por los que se dificulta un análisis sobre la cuestión de la verdad;Por una parte, el tiempo del que se dispone para la asignatura imposibilita el realizar una mera introducción a la cuestión de la verdad. Esto se debe a que la antes mencionada relevancia de esta cuestión en la historia ha supuesto una cantidad considerable de material, imposible de abarcar en el tiempo disponible. Un estudio acerca de la cuestión de la verdad, en resumidas cuentas, significaríaun estudio de toda la filosofía teórica de la antigüedad.

Por otra parte, el siglo XX significo el empezar a tratar esta cuestión como algo independiente respecto a otras cuestiones, brindando una amplia variedad de Teorías de la Verdad, que tenían como objeto de estudio esta cuestión en concreto. Así, la antes mencionada dispersión de información con la que topábamos en los textos antiguosqueda resuelta en los contemporáneos, facilitando su estudio en nuestro reducido tiempo.

Abordaremos pues el tema desde un estudio sobre unas Teorías de la Verdad en concreto. Aun habiendo infinidad de teorías que también sería imposible abordar en el tiempo disponible, existe una ventaja que facilita la selección de cuáles de ellas elegir: existe un cierto consenso general sobre que reflexionesfilosóficas han de considerarse relevantes a la hora de un estudio así. O dicho de otra forma, hay una concepción común (un acuerdo de fondo) de lo que ha de entenderse como “teoría de la verdad”.
Clasificación de las diferentes Teorías de la Verdad


La clasificación que se propone para diferenciar las Teorías de la Verdad, dependiendo de la forma en que han abordado la cuestión de la verdad,o incluso del aspecto de la verdad en el que se han centrado, es la siguiente:

- Teorías no epistémica de la verdad: Minimista, Semántica, Correspondencia
- Teorías epistémicas de la verdad: Hermenéutica, Coherencia, Pragmatista, Consensual

Esta clasificación se elabora a partir del pensamiento de N. Racher, explicado en su obra The coherenceTheory of Truth. Según él, las diferentes...