Teoría De La Dependencia Total Del Derecho
Páginas: 9 (2063 palabras)
Publicado: 7 de junio de 2012
TEORÍA DE LA DEPENDENCIA TOTAL DEL DERECHO:
(RESPECTO A LA MORAL)
El hombre participa en el orden universal al conocer su forma intrínseca de participación, luego el acto humano debe estar dirigido por dicha forma a fin de participar en acto lo que solo es por el conocimiento de sí mismo una participación en potencia.
La moral, es la conducta dirigida al bien en sí, bien porel cual se justifican los actos y por cuya justificación la persona adquiere verdadera y autentica personalidad. No hay acto humano, para que sea conforme a la naturaleza del hombre o a su unidad sustancial que no esté debidamente dirigido a ese bien ultimo.
La teoría de la dependencia total dice que la moral se extiende a todos los actos de la vida del hombre, mientras que el derechoabarca solamente aquella que se da en una relación de alteridad. Esta es la propuesta de Santo Tomas de Aquino en la justicia. El derecho es la especie dentro del género moral. Por lo tanto, la moral es más amplia que el derecho, pues comprende las semejanzas con dios, mientras que el derecho rige solamente las relaciones entre los hombres, y no todas ellas, pues hay muchas que no pertenecen a lajusticia, la caridad, el agradecimiento, etc. De aquí que algunos autores hayan llamado al derecho “El minimun ético” necesario para una vida social organizada.
La Escuela Española del Derecho Natural del siglo XVI y XVII (Victoria, Suarez, Soto, Molina, etc.), sigue las mismas ideas de S.Tomas, ideas que prevalecen sin contrapeso hasta el siglo XVII en que se inicia la teoría de ladependencia entre moral y derecho como veremos seguidamente, pero la aparición de esta última no quiere decir que el pensamiento de S.Tomas haya pasado a la historia, por el contrario gran número de autores modernos siguen defendiendo la dependencia total del autentico derecho respecto a la moral, si bien matizando el sentido de dicha dependencia de acuerdo al progreso científico y metodológico de laactualidad.
Podemos decir que el hombre es la unidad que está dada por la diversidad del cuerpo, materia y espíritu, cuantitativa y divisible es la materia a la vez que inmaterializa e indivisible es el alma, generada la primera en cuanto al cuerpo y creada en cuanto al alma. Por esta razón del alma que es subsistencia el individuo es persona. El alma se presenta como forma, lo cual le da lacaracterística de poder ser humano, además de la capacidad que tiene este ser humano de conocerse así mismo que no será otro conocimiento que el de su propia forma. El hombre participa del orden universal intrínseca de participación, luego del acto humano debe ser dirigido por dicha forma a fin de participar en acto lo que en el conocimiento participa en potencia.
Entonces se dice que lamoral es una conducta dirigida al bien en sí, bien que justifica el acto. Este es un bien único y ultimo. Todos los actos humanos se dirigen hacia este bien último siempre y cuando sean actos que se condigan con la naturaleza del hombre. En cuanto al orden moral, este regula la voluntad individual con relación a su último fin, vale decir el bien supremo o bien en sí, este orden se constituye porcuatro causas metafísicas. El orden moral es la causa ejemplar del derecho por la intima conexión de cada una de las causas de la moral con las del derecho, demostrándose así por estas conexiones es que el derecho es un orden ético referido a la conducta social.
CONVENCIONALISMOS SOCIALES Y DERECHO
Convencionalismos son aquellas reglas que se manifiestan en forma de costumbre, y que seimponen en calidad de mandato anónimos, como supuestos requisitos de ciertas relaciones sociales en un grupo o circulo especial, sin aparato coercitivo que fuerce inexorablemente a su cumplimiento, pero con amenaza de sanción de repudio en la esfera colectiva en la que vive el sujeto obligado por dichas reglas.
Es evidente que el hombre para poderse adaptar a cierta sociedad y tener vida...
(RESPECTO A LA MORAL)
El hombre participa en el orden universal al conocer su forma intrínseca de participación, luego el acto humano debe estar dirigido por dicha forma a fin de participar en acto lo que solo es por el conocimiento de sí mismo una participación en potencia.
La moral, es la conducta dirigida al bien en sí, bien porel cual se justifican los actos y por cuya justificación la persona adquiere verdadera y autentica personalidad. No hay acto humano, para que sea conforme a la naturaleza del hombre o a su unidad sustancial que no esté debidamente dirigido a ese bien ultimo.
La teoría de la dependencia total dice que la moral se extiende a todos los actos de la vida del hombre, mientras que el derechoabarca solamente aquella que se da en una relación de alteridad. Esta es la propuesta de Santo Tomas de Aquino en la justicia. El derecho es la especie dentro del género moral. Por lo tanto, la moral es más amplia que el derecho, pues comprende las semejanzas con dios, mientras que el derecho rige solamente las relaciones entre los hombres, y no todas ellas, pues hay muchas que no pertenecen a lajusticia, la caridad, el agradecimiento, etc. De aquí que algunos autores hayan llamado al derecho “El minimun ético” necesario para una vida social organizada.
La Escuela Española del Derecho Natural del siglo XVI y XVII (Victoria, Suarez, Soto, Molina, etc.), sigue las mismas ideas de S.Tomas, ideas que prevalecen sin contrapeso hasta el siglo XVII en que se inicia la teoría de ladependencia entre moral y derecho como veremos seguidamente, pero la aparición de esta última no quiere decir que el pensamiento de S.Tomas haya pasado a la historia, por el contrario gran número de autores modernos siguen defendiendo la dependencia total del autentico derecho respecto a la moral, si bien matizando el sentido de dicha dependencia de acuerdo al progreso científico y metodológico de laactualidad.
Podemos decir que el hombre es la unidad que está dada por la diversidad del cuerpo, materia y espíritu, cuantitativa y divisible es la materia a la vez que inmaterializa e indivisible es el alma, generada la primera en cuanto al cuerpo y creada en cuanto al alma. Por esta razón del alma que es subsistencia el individuo es persona. El alma se presenta como forma, lo cual le da lacaracterística de poder ser humano, además de la capacidad que tiene este ser humano de conocerse así mismo que no será otro conocimiento que el de su propia forma. El hombre participa del orden universal intrínseca de participación, luego del acto humano debe ser dirigido por dicha forma a fin de participar en acto lo que en el conocimiento participa en potencia.
Entonces se dice que lamoral es una conducta dirigida al bien en sí, bien que justifica el acto. Este es un bien único y ultimo. Todos los actos humanos se dirigen hacia este bien último siempre y cuando sean actos que se condigan con la naturaleza del hombre. En cuanto al orden moral, este regula la voluntad individual con relación a su último fin, vale decir el bien supremo o bien en sí, este orden se constituye porcuatro causas metafísicas. El orden moral es la causa ejemplar del derecho por la intima conexión de cada una de las causas de la moral con las del derecho, demostrándose así por estas conexiones es que el derecho es un orden ético referido a la conducta social.
CONVENCIONALISMOS SOCIALES Y DERECHO
Convencionalismos son aquellas reglas que se manifiestan en forma de costumbre, y que seimponen en calidad de mandato anónimos, como supuestos requisitos de ciertas relaciones sociales en un grupo o circulo especial, sin aparato coercitivo que fuerce inexorablemente a su cumplimiento, pero con amenaza de sanción de repudio en la esfera colectiva en la que vive el sujeto obligado por dichas reglas.
Es evidente que el hombre para poderse adaptar a cierta sociedad y tener vida...
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