Teoría de la literatura

Teoría de la literatura.
Volumen I
¿Condena Platón el arte en general?
No, Platón solo condena al arte de su tiempo ya que según él se basa en la verosimilitud y no en la verdad. A parte de esto, piensa que el arte enfocado desde la verdad, es muy positivo.
¿Es la verosimilitud algo transitorio?
No, la verosimilitud depende del contexto en que esta esté incluida, los conocimientos o creenciasde una época o sociedad determinada.
¿Qué entiende un griego por poesía?
¿La teoría de los géneros es formal o psicológica?
La teoría de los géneros es psicológica, no es formal, ya que se habla de la actitud del autor ( si se esconde o no) Teoría platónica.
Teoría de la imitación de Aristóteles
Imitar no es simplemente copiar, para Aristóteles quiere decir reproducir el mecanismo de la causalidad.Lo que el arte imita según éste no es el mundo sensible si no que es reproducir el mecanismo que gobierna la realidad. El Mundo Sensible no es exacto, si no que es aproximado.
¿Qué es la fábula y qué importancia tiene?
La fábula es la composición de los hechos. Es el concepto aristotélico donde a través del arte se explica la verosimilitud. Se encuentran dos tipos de fábulas: Simples ocomplejas, para Aristóteles es mejor que sean complejas ya que en éstas se da la peripecia y la agnición. Peripecia: Es aquella, la cual cambia la acción y le da un sentido diferente al anterior (de la dicha a la desdicha). La agnición: Es el que concepto de conocer algo que antes se desconocía. (IMPORTANCIA)
¿Qué elemento toma Santo Tomás de Aristóteles?
El moto Inmóbil: Para San Agustín Dios es elcreador del mundo, mientras que para Aristóteles, el principio de todo, es el moto Inmóbil.
¿San Agustín está de acuerdo con Platón en que el mundo natural está desprovisto de valor ontológico?
No, ya que para San Agustín el plano empírico es donde se encuentra la verdad, sol que no es evidente, no es plena. Sin embargo, para Platón el creador del mundo es un demiurgo, y para éste es Dios. San Agustínpiensa que no tiene solo valor de reflejo.
Existe un discurso alegórico y verosímil
Por qué Kant estaría en desacuerdo con el verso de Juan Ramón Jimenez, ‘y yo me iré y los pájaros seguirán cantando’?
Relacionar el cambio de la descripción del valle de Werther ( de armonioso a asolador) al pensamiento kantiano.
Compara el Yo de Kant y Hegel.
Para Kant el sujeto está ligado a las relacionestemporales y espaciales, por lo que se concibe como un ‘a priori’, mientras que Hegel concibe el sujeto como parte de la historia, aparece con el deseo dentro de un proceso histórico
¿Qué es la idea para Hegel?
El sentido del arte. Por eso se dice que el arte es la idea/sentido que guía la historia.
1. Géneros poéticos según Platón (T1)
Por una parte, Platón considera el lenguaje un instrumento apto parallegar a la verdad, pero por otra no la contiene, y puede inducir a engaño; esta es una de las críticas a la poesía, que se aprovecha de su mimética apariencia de verdad para desviarse hacia la falsedad, y en conclusión, para mentir. Sin embargo, tomando en consideración el problema de la propiedad ética y política, no toda la poesía aparece de manera igualmente condenable.
Dependerá del gradoen que el poeta imite o no imite, no en el sentido metafísico, sino ético, es decir, la base de esta clasificación es, más que formal, moral. De este modo, dentro de las copias fantasmagóricas, las propias del poeta, hemos de distinguir entre las hechas con instrumentos, como es el caso del lenguaje, o las realizadas con el propio cuerpo, como la actuación.
En la República hallamos unas categoríastodavía más claras. Primero está la poesía íntegramente imitativa, en la cual el poeta nunca habla en nombre propio, sino a través de sus personajes. Es la que se identifica con el género dramático, con la tragedia y la comedia, y la más condenable, debido a su capacidad de anular la razón del espectador, mediante una identificación emocional y corporal.
Luego nos encontramos con la poesía no...