TEORÍA DE LA VOLUNTAD PARTE I & II

LA

TEORÍA

DE

LA

VOLUNTAD
AUTOR:

Enzo TALARICO

Diciembre 2011
1

ACERCA DE LA VOLUNTAD
¿Cuál es el origen de la Voluntad de la Voluntad y de la
Intelección o Inteligencia de la Inteligencia?
Ya descubrimos1 la facultad sintética entre la inteligencia y la
Voluntad o sea Intelecto-Volición (provisoriamente la llamamos
Facultad Integradora). Bien, la Voluntad de laVoluntad (así como
la Intelección Intelectiva) tienen su origen en esta tercera facultad
sintética (Intelecto -Volición o Integración).
Esquema:
1) Intelección
(Inteligencia)

2) Volición
(Voluntad)

3) Intelecto-Volición
4 a) Intelección
Intelectiva

4 b) Volición
Volitivo

La facultad sintética se escinde o mejor dicho se diferencia
en: a) Intelección Intelectiva;
b) VoluntadVolitiva,
constituyendo estas la actividad de una cuarta fase en estas
facultades supremas. Esto cuando actúan específicamente cada
1 En Obras anteriores.
2

una, sea como:
3- INTELECCION VOLITIVA (Intelecto-Volición);
4a- Intelección Intelectiva o Inteligencia de la Intelección;
4b- Voluntad de la Voluntad o en conjunto como IntelectoVolición (síntesis permanente).
Tanto la IntelecciónIntelectiva como la Voluntad de la Voluntad
sólo se producen en la Integración. Es como si la Integración
(facultad sintética de o entre Intecto y Volición) fuera el espiritu y
en él hubiese un espiritu más practico y otro más teórico siendo el
espiritu en si la Integración Intelecto Volición.
La Inteligencia Intelectiva es una inteligencia que no
pudiendo más se concentra y recurre a la (su)síntesis con la
Voluntad y ahí saca de la acción (de la Voluntad y lo real) exterior
algo que le falta (o que requiere, aun si no sabe qué) y da así un
poco más 2 superándose interiormente y superando exteriormente
los obstáculos.
Lo mismo ocurre con la voluntad: cuando no quiere más o no
puede más, recurre centrándose a la Intelecto-Volición o Síntesis
y de ahí, de su Integración con elPensamiento (y la orientación
que surge de esto) saca lo que le falta y supera el obstáculo,
centrándose y superándose en si misma (y en el si-mismo) por el
interior mutándose, así dando algo más de si pese a que no puede3.
Anotemos que en el Pensamiento conceptual se contiene o
concentra una parte de extracto subjetivo-objetivo de la Realidad,
de la cual esta Voluntad de la Voluntad se alimenta(o alimentó)
espiritualmente.

2 Empuja un poco más en sus intelecciones, conceptos y símbolos =
creación de sentidos, significaciones ampliadas, etc..
3 PARECÍA NO PODER MÁS. El Impulso y la Impulsión Volitiva
ATRAE MÁS ENERGÍA (de si, de los otros, de las combinaciones del
ambiente que le da POSIBILIDADES.
3

Límites de la Voluntad:
Antes de analizar estos límites, digamos que es laVoluntad
por medio de la acción lo que cambia realmente la realidad.
La Inteligencia, pese a su potencia penetrante y futurista puede
enredarse en sus propias ficciones y quimeras lo cual incita a la
prudencia y a elegir la Voluntad4.
Bien, en cuanto a los límites volitivos, grosso modo surgen casi
todos de la NECESIDAD de:
1- Descansar: durante el sueño o reposo, la Voluntad es nula5 ozombizada o sonánbula de ejercerse en estas condiciones por
carecer de la ATENCIÓN, vigilancia, etc.. La disciplina y ejercicio
puede disminuir o compensar esto (sobre todo con el grupo).
2- Límites fisiológicos-biológico:
El hecho de no disponer de un cuerpo sano, implica un límite más
o menos grande para el ejercicio de la Voluntad. Esto significa que
en su historia biológica este cuerpo noabsorbió una buena
alimentación6 ni se ejerció con una vida disciplinada, de ejercicios
constantes, lo cual habría significado una salud potente en este
cuerpo. Una vez enfermo físicamente, la Voluntad se reduce
síquicamente7 a ocuparse constantemente de cuidar lo que queda
del cuerpo con medicamentos y medicina en general tóxica.
3- Límites de la propia Voluntad en sus ambivalencias,...