teoría de las ideas y del alma

La teoría de las ideas y del alma
El centro de la filosofía de Platón lo constituye su teoría de las ideas. La concepción de Platón, en ese sentido, es altamente sistémica; por lo que su teoría del conocimiento, su ética, su metafísica, su política siempre deben ser abordadas a partir de ella.
En términos filosóficos, puede decirse que la teoría de las ideas es el fundamento epistemológico yontológico de la concepción ética y política de Platón.
Para Platón las ideas no son meros conceptos existentes en la mente del individuo, sino que son realidades que existen en sí mismas, independientes de las cosas o hechos particulares, aunque sean elaboradas a partir de la experiencia. El conjunto de las ideas conforma uno de los órdenes del mundo real, el orden de lo inteligible.
Las ideasson la esencia de las cosas, son su verdadera causa y fin, y son eternas e inmutables, permanecen siempre idénticas a sí mismas. Ostentan simplicidad y unidad. Al ser entidades reales, también son perfectas, puras, inmateriales. El conjunto de las ideas constituye un sistema organizado, jerarquizado, en el cual la idea de Bien está por encima de todas.
La idea constituye ser de las cosas, suesencia. Una idea designa el conjunto de caracteres que constituye una cosa; es como el contenido de su definición. Es posible afirmar que, siendo idea y esencia equivalentes entre sí, la esencia de las cosas es la idea de esas cosas. La esencia de un caballo, es la idea de caballo; la esencia de una flor, es la idea de flor; como la idea existe por sí misma, cuando se alude a una cosa como un árbol ouna flor, se les está atribuyendo la esencia o ser que encierran sus respectivas ideas.
Considera Platón que existe un mundo sensible y un mundo inteligible.
El mundo sensible lo constituyen las cosas que existen en el espacio y en el tiempo, que están sujetas al surgimiento, al movimiento, y a la destrucción. El mundo sensible se caracteriza por la multiplicidad y la materialidad; es así que,por ser el mundo físico de las cosas, éstas pueden ser percibidas por los sentidos.
Pero el mundo sensible es una imagen, un espejo del mundo de las distintas ideas que constituyen la esencia y el ser de las cosas que lo forman.
El mundo inteligible, a diferencia del sensible, es el mundo que está conformado por las ideas; y posee una realidad objetiva, que existe por fuera de las mentes quelas albergan.
El mundo inteligible está integrado por las ideas que son esa esencia de las cosas. Los filósofos son los únicos que llegan a conocer las esencias del mundo de las cosas, del mundo inteligible de las ideas, y por lo tanto la idea suprema, la idea de Bien, y de tal modo conocen lo justo y lo injusto.
Con un sentido simbólico, Platón localiza las ideas en un lugar que denomina “hiperuranós”, ubicado más allá del cielo; lo que significa que las ideas no proceden ni se agotan en el mundo de las cosas. Son objetos del mundo de la razón, que sobrepasan el objeto concreto a que se refieren. De tal modo, a afirmación de que una cosa es bella expresa que es una manifestación de idea la belleza.
La teoría de las ideas de Platón, puede ser entendida mejor explicada en términos deentidades matemáticas. Un círculo se define como una figura plana compuesta por una serie de puntos, todos equidistantes de un mismo lugar. Pero ésa es una figura ideal, que en sí misma no puede encontrarse en el mundo real. Lo que las personas ven, son figuras trazadas que resultan aproximaciones de un círculo ideal. Cuando los geómetras definen el círculo no se refieren a puntos espaciales, sinológicos; que no ocupan espacio. Señala Platón que la forma de círculo existe, si bien no en el mundo físico del espacio y del tiempo, sino como un objeto inmutable en el ámbito de las ideas, y sólo puede ser conocida mediante la razón.
Las ideas poseen mayor importancia que los objetos del mundo físico, tanto por sus condiciones de perfección y estabilidad, como porque son modelos que aportan a...