Teoría del alma y educación

En esta redacción se nos plantea el problema de la relación entre la Teoría del
alma y la educación en Platón. ¿Qué es realmente el alma?¿Qué es realmente la
educación?¿Cuál es su fin?¿Tiene algoque ver con la política?¿Cuál es la
relación existente entre la Teoría del Alma y la educación para Platón?
Naturalmente he planteado varias dudas y preguntas fundamentales que surgen
alcuestionarse este problema, ahora procederé a su análisis de un modo mucho
más completo, tratando de exponer la postura de Platón en relación a estas
cuestiones.
El alma es considerada inmortal e inmaterial,y tiene prioridad sobre el cuerpo; es
lo que constituye nuestro “yo”, nuestro verdadero ser. Platón considera el alma
como el principio vital que infunde vida y movimiento al cuerpo, pero es ademásen el caso del alma humana, el principio de conocimiento. Es decir, la función
propia y específica del alma humana es el conocimiento y su rasgo más
característico es la racionalidad. El alma esuna realidad intermedia entre los dos
mundos(el sensible y el inteligible), si bien su lugar propio y hacia el cual tiende es
el mundo de las Ideas, en el que ha preexistido. La teoría del alma estácargada
de influencias pitagóricas como la existencia anterior del cuerpo, teoría de la
reencarnación, necesidad del alma de purificarse por medio del conocimiento y
de la práctica de la virtud,inmortalidad, e inmaterialidad,etc.
Platón entiende la verdadera educación en general como el arte que tiene como
finalidad encaminar el alma en dirección a lo inteligible(nivel superior de larealidad), hasta ser conducida a la contemplación de las Ideas eternas y,
finalmente, al conocimiento del Bien en sí, que constituye la meta última del
conocimiento y el final del proceso educativo.Respecto a la política,la educación está enteramente al servicio de la sociedad;
una de sus misiones es formar una élite de individuos sabios y justos, destinados a
gobernar el Estado. La educación de...