Teoría del conocimiento de david hume

Clase de Filosofía.
En el marco del Módulo I: El Pensamiento del programa de la Cátedra de Filosofía dirigida a los estudiantes de Filosofía de la Universidad Bolivariana Sede Ovalle, se ha planteado la pregunta ¿Qué es pensar? se ha estimulado la reflexión acerca del planteamiento teórico sobre las ideas sostenido por David Hume en su trabajo el Tratado Sobre la Naturaleza Humana.
David Humenace en Edimburgo en 1711 y a la edad de 23 años decide viajar a Gran Bretaña para ocuparse de la reflexión filosófica, luego viaja a Francia donde después de perfeccionar su manejo del idioma galo ingresa al colegio jesuita La Fléche. Allí elaboró su primera obra filosófica el Tratado de la Naturaleza Humana con la ambiciosa intención de establecer “un sistema completo de las ciencias, edificadosobre un fundamento casi enteramente nuevo, y el único sobre el que las ciencias pueden basarse con seguridad” Tratado de la Naturaleza Humana Introducción. Citado en Pereira Gandarillas. David Hume: Naturaleza, conocimiento y metafísica.
La necesidad de realizar el ejercicio de levantar algunos componentes del proyecto de Hume surge gracias al objetivo programático de la cátedra de filosofíade interpelar a la psicología, pues al parecer, el Tratado de la Naturaleza Humana resulta un documento fundacional de la ciencia cognitiva. Así lo plantea Jerry Fodor “el Tratado de la Naturaleza Humana es el documento fundacional de la ciencia cognitiva, ya que hizo explícito, por primera vez, el proyecto de construir una psicología empírica sobre la base de una teoría representacional de lamente”.
En el intento de la Cátedra de Filosofía para la carrera de Psicología de la Universidad Bolivariana Sede Ovalle se revisan el planteamiento del filósofo escocés David Hume sobre la teoría de las ideas.
Para David Hume , todo proceso de conocimiento se inicia en impresiones de sensación que surgen “originariamente en el alma a partir de causas desconocidas” (Tratado de la NaturalezaHumana 1.1.2.1)
La teoría de las ideas de Locke.
Para comprender los planteamientos de Hume debemos conocer a su predecesor John Locke, filósofo inglés del siglo XVII que cuenta entre sus trabajos más destacados el Ensayo Sobre el Entendimiento Humano donde sienta las bases de la filosofía empirista. La mente para Locke es como una hoja en blanco libre de todo caracter que adquiere susinscripciones a través de la experiencia.

* Licenciada en Sociología de la Universidad de Chile. Docente de la Cátedra de Filosofía para la Carrera de Psicología de la Universidad Bolivariana Sede Ovalle.

Locke utiliza el término “idea” para representar éstos caracteres. Las ideas por tanto se adquieren en la experiencia y son los materiales del conocimiento. La idea es el objeto del entendimientocuando el humano piensa, de ellas se ocupa la mente cuando piensa, son lo inmediato al entendimiento. Para Locke, pensar y percibir se definen “como un cierto tipo de contemplación de un objeto inmediatamente presente”
El filósofo chileno Francisco Pereira Gandarillas en “David Hume. Naturaleza, conocimiento y metafísica” destaca cuatro propiedades de las ideas lockeanas.
Las ideas son objetosdel entendimiento, esto es de doble implicancia. Significa por un lado que, las ideas, suceden en la mente, son fenómenos mentales que se distinguen de los objetos físicos y de las formas platónicas trascendentales. Y por otro que, son objetos de ciertas operaciones mentales, de los actos de pensamiento y percepción.
Para Pereira Gandarillas, el pensamiento de Locke exhibe una cierta ambigüedadtextual a la hora de diferencias las ideas de los actos cognitivos que las contienen. A diferencia de pensadores modernos como Descartes quien distingue entre el sentido material y el sentido objetivo, el primero guarda relación con el acto cognitivo, y el segundo con el contenido.
Las ideas son inmediatas al entendimiento. La referencia a objetos externos representados en las ideas pierde...