teoría del conocimiento


Teoría del conocimiento de
Edmundo Husserl
"Se dice que nuestra época es de decadencia. No puedo considerar justificado este reproche Difícilmente se encontrará en la historia una época en quese haya puesto en movimiento una suma tal de energías y que esas energías hayan actuado con tanto éxito. (...) Pienso que nuestra época es grande por su vocación. Sólo adolece del ascetismo quedestruyó los viejos discutidos ideales. Y por eso sufre por la falta de desarrollo y escasa fuerza de una filosofía poco avanzada e insuficientemente científica como para poder superar el negativismoescéptico -que se llama a sí mismo 'positivismo'- mediante el varadero positivismo. Nuestra época solo quiere creer en 'realidades'. Su más fuerte tarea es la ciencia; por ello, la ciencia filosófica es loque más necesita nuestra época. Husserl, La filosofía como ciencia estricta
Bajo la influencia de Stuart Mill, para quien la lógica no es sino una rama de la psicología, la corriente psicologuitahabía adquirido una importancia relevante. La consecuencia más importante de la psicologización de la lógica es el relativismo, no solamente de l a lógica sino de toda ciencia en tanto que la lógica es laque suministra los fundamentos esenciales de toda ciencia.
Husserl reacciona contra toda forma de naturalismo y psicologismo, más aún, contra toda forma de reduccionismo, esto es, asimilar algo auna esfera que no le pertenece. Asimilar la lógica a la psicología, por ejemplo, no sería otra cosa que confundir los ámbitos. Mientras que las leyes de la lógica se refieren a validaciones, laspsicológicas a hechos concretos, desconocer esto supone relativizar la ciencia, esto es, alejarse del auténtico conocimiento.
Para el desarrollo de este capítulo, me serviré exclusivamente de la siguienteproposición que indica tanto la forma como opera este mecanismo, así como también sus partes: En todo cogito actual, una "mirada" que irradia del yo puro se dirige "al objeto" que es el respectivo...