Teoría del conocimiento

Teoría del Conocimiento

1. La Gnoseología o Teoría del Conocimiento

2.1 Etimología

Deriva de las voces griegas “gnosis” que significa conocer o conocimiento, y “logos”, que equivale a estudio o tratado. Por lo tanto, se debe entender como el estudio del Problema del Conocimiento.

2. El Conocimiento:

3.2 Definición:
Es un acto que ocurre cuando un sujeto (sujetocognoscente) aprehende un objeto (objeto del conocimiento) de manera psíquica y no física.
De esta definición podemos señalar que existe un sujeto cognoscente, que es quien protagoniza la actividad de conocer; un objeto cognoscible, que es la persona, animal, fenómeno o cualquier objeto posible de ser conocido. Y la relación entre ambos; esto implica una correlación, una relación doble, enfunción del otro. Esta correlación es irreversible por el hecho de que ni el sujeto ni el objeto pueden cambiar sus funciones.
Así tenemos que el conocimiento es producto del cerebro humano en una interrelación con la realidad objetiva, aprehendiendo a la misma e interiorizando y procesando a través de neuronas, por lo tanto el conocimiento es producto ideal del conocer.
El conocer se da en elpresente, en el momento mismo que los sentidos, la intuición o la razón me informen del objeto; pero en cuanto dejo de conocer, tendré como resultado el conocimiento.

3.3 Características

a) Objetividad
Consiste en captar el modo de ser del objeto a través de sus características que lo definen o tipifican, eliminando todo lo subjetivo. Lo que implica señalar que las proposicionescorresponden con lo que las cosas son, no pueden ser variadas en su contenido por el sujeto, son comunicables y aceptadas por todas las conciencias y se refieren a aquello que se enfrenta al sujeto y se distingue de los actos que él está viviendo subjetivamente al conocer.
b) Necesidad
Es la invariabilidad de un conocimiento cuando éste es objetivo. Asimismo, es necesario cuando es válido paratodas las épocas y los lugares, cuando no varía de un tiempo a otro en lugar a otro. Es contrario al conocimiento contingente, que puede variar. Ejemplo de necesario es el matemático.
c) Universalidad
Es aquella por la cual l conocimiento es válido para todos los hombres. Asimismo podemos señalar que la universalidad radica en la comprobación de un conocimiento por parte de los entendidos porla materia.
d) Fundamentación
Se entiende como el apoyo al conocimiento, es decir debe ser probado en su verdad. Lo cual implica que la prueba es la garantía de la objetividad, universalidad y necesidad de un conocimiento; por ejemplo, la fundamentación de las matemáticas se lleva a cabo principalmente por la demostración.

3.4 Problemas del Conocimiento

3.5.1 Posibilidaddel Conocimiento

A. Dogmatismo
El conocimiento es posible. Da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y su función de conocer. Desconoce en cierto modo al sujeto. Se puede aprehender cualquier objeto.
No existe el proceso del conocimiento; porque se sustenta en la confianza limitada de la razón humana. No analiza ni pone en tela de juicio el poder cognitivode la razón humana; por lo tanto es una posición ingenua. Además a veces creemos tener un conocimiento verdadero de la realidad a pesar de que estamos equivocados.
B. Escepticismo
El conocimiento no es posible, porque no puede captar realmente la verdad. La relación entre el sujeto y el objeto no se puede producir.
Para los escépticos, no existe un conocimiento verdadero, y suponiendo queexista, no tenemos medio de saberlo porque no hay un criterio establecido de verdad. Dicen ellos: ¿còmo sabemos que tal cosa que vemos, oìmos, tocamos, palpamos, olemos, es verdad? No sabemos si es verdad porque no existe un criterio de bverdad establecido.
Su fundador fue Pirrón de Elis (360 – 270 a. C.) quien sostenía que no podemos saber cuál es la verdadera naturaleza de las cosas y sólo...