TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL

CECyT 13 “RICARDO FLORES MAGON”














TEORIA DEL CONOCIMIENTO

PRESENTADO POR: GARCIA REYES AURORA LIZETH





















GRUPO: 2IM3 16 DE ABRIL DEL 2015
LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO
La teoría del conocimiento es, una explicación e interpretación filosófica del conocimientohumano.
En el conocimiento se hallan frente a frente la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto.

LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

1. El dogmatismo
El dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Esta posición se sustenta en una confianza en la razón humana, todavía no debilitada por ninguna duda.
El contacto entre el sujeto y el objetono puede parecer problemático a quien no ve que el conocimiento representa una relación. Y esto es lo que sucede al dogmatismo.
Según la concepción del dogmatismo, los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento no son dados de la misma manera.
El dogmatismo pasa por alto, el sujeto y su función por alto.
El dogmatismo es la posición primera y más antigua, tanto psicológica comohistóricamente.
No puede hablarse de un dogmatismo general y fundamental, sino de un dogmatismo especial. No se trata de un dogmatismo lógico, sino de un dogmatismo metafísico.

2. El escepticismo
Según el escepticismo, el sujeto no puede aprehender al objeto. Por eso no debemos pronunciar ningún juicio, sino abstenernos totalmente de juzgar.
El escepticismo no ve al objeto. Su atención se dirigeíntegramente a los factores subjetivos del conocimiento humano. Observa como todo conocimiento está influido por la índole del sujeto y de sus órganos de conocimiento, así como por circunstancias exteriores (medio, círculo cultural).
El escepticismo metódico consiste en empezar poniendo en duda todo lo que se presenta a la conciencia natural como verdadero y cierto.
Por errado que sea el escepticismo sea,no se le puede negar cierta importancia para el desarrollo espiritual del individuo y de la humanidad. Es, en cierto modo, un fuego purificador de nuestro espíritu, que limpia éste de prejuicios y errores y lo empuja a la continua comprobación de sus juicios.

3. El subjetivismo y el relativismo
El escepticismo es una posición esencialmente negativa. Significa la negación de la posibilidad delconocimiento.
En el subjetivismo y el relativismo, hay una verdad; pero esta verdad tiene una validez limitada. No hay ninguna verdad universalmente valida. El subjetivismo, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga.
El subjetivismo general es, idéntico al psicologismo o antropologismo.
El relativismo subraya la dependencia de todo conocimiento humano respecto de factores externos.El subjetivismo se contradice también a sí mismo, pretendiendo de hecho una validez más que subjetiva para su juicio.

4. El pragmatismo
El pragmatismo abandona el concepto de la verdad en el sentido de la concordancia entre el pensamiento y el ser. Según él, verdadero significa útil, valioso, fomentador de la vida.
El pragmatismo modifica el concepto de la verdad, porque parte de una determinadaconcepción del ser humano. Según él, el hombre no es en primer término de un teórico o pensante, sino un ser práctico, un ser de voluntad y de acción.
El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para poder orientarse en la realidad.
El error fundamental del pragmatismo consiste en no ver la esfera lógica, en desconocer el propio, la autonomía del pensamiento humano.El pensamiento y el conocimiento están ciertamente en la más estrecha conexión con la vida. Pero esta estrecha relación entre el conocimiento y la vida no debe inducirnos a pasar por alto la autonomía del primero y hacer de él una mera función de la vida.

5. El criticismo
El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento, de que hay una verdad. El criticismo examina todas las...