Teoría Del Conocimiento

Introducción
Al ser la teoría del conocimiento una disciplina filosófica, es necesario definir qué es la filosofía, esto no es tarea fácil, ya que a lo largo de la historia se han dado múltiples definiciones e interpretaciones de la misma.
Fue Wilhelm Dilthey el primero en emplear el método que consiste en extraer del contenido histórico de la filosofía el concepto de su esencia para sudefinición.
Parece que para poder tomar en cuenta el contenido histórico de la filosofía necesitamos poseer ya un concepto de la filosofía, pero no es así, porque se parte de la representación general que toda persona culta tiene de ella.
En los sistemas filosóficos de Platón y Aristóteles, Descartes y Leibniz, Kant y Hegel podemos encontrar rasgos en común como la universalidad y la actitud intelectualdel filósofo.
Otros dos elementos en el concepto esencial de la filosofía son la “concepción del yo” y el otro la “concepción del universo”, en ambos elementos existe un antagonismo, en el que a lo largo de la historia resalta más uno que el otro.
Definiendo la posición de la filosofía en el sistema de la cultura deberíamos decir que la historia tiene dos caras, una a la religión y el arte y laotra a la ciencia.
A la teoría del conocimiento la podemos definir como la teoría material de la ciencia o como la teoría de los principios materiales del conocimiento humano.
La teoría del conocimiento se dirige a los supuestos materiales más generales de conocimiento científico, fija su vista en la significación objetiva del pensamiento. Por lo tanto puede definirse a la teoría del conocimientocomo la teoría del pensamiento verdadero.
La teoría del conocimiento como disciplina autónoma aparece por primera vez en la Edad Moderna gracias al filósofo inglés John Lecke, que trata de modo sistemático las cuestiones del origen, la esencia y la certeza del conocimiento humano.
En Crítica de la razón pura, Kant trata de dar una fomentación crítica del conocimiento científico de la naturaleza,investiga la validez lógica del conocimiento, se pegunta cómo es posible el conocimiento.

Parte I
El fenómeno del conocimiento y los problemas obtenidos de él
La teoría del conocimiento es una explicación e interpretación filosófica del conocimiento humano. Una exacta observación y descripción del objeto debe proceder a toda explicación e interpretación, en este caso el conocimiento es el objeto,buscamos su esencia general y la conciencia es el sujeto.
El conocimiento es una relación entre el sujeto y el objeto, formando una correlación irreversible en la que ambos sólo son en cuanto sean para el otro. En el sujeto surge una “imagen” del objeto.
Por lo tanto, el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto, sin embargo, puede hablarse de una actividad yespontaneidad del sujeto en el conocimiento.
El objeto se muestra independiente del sujeto. Dividimos a los objetos e reales e ideales, los reales son todo lo que se nos es dado en la experiencia externa o interna o se infiere de ella. Por el contrario, los objetos ideales se presentan como irreales, como meramente pensados.
El concepto de verdad se relaciona muy de cerca con la esencia delconocimiento. Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mentado, aquel que expresa relación.
El conocimiento presenta tres elementos principales:
El sujeto, toca con la esfera psicológica.
La imagen, toca con la esfera lógica.
El objeto, toca con la esfera ontológica.
Sin embargo, ni la psicología, lógica u ontología pueden resolver el problema del conocimiento, porque se trata deun hecho gnoseológico, por lo que se funda una nueva disciplina: la teoría del conocimiento.
La teoría del conocimiento se encarga de cinco problemas fundamentales:
¿Puede el sujeto aprehender realmente el objeto?: cuestión de la posibilidad del conocimiento humano.
¿Es la razón o la experiencia la fuente y base del conocimiento humano?: origen del conocimiento.
¿El objeto determina al sujeto o...