TEORÍA DEL DISCURSO DEL JÜRGEN HABERMAS 1

Benemérita Universidad Autónoma De Puebla
Facultad De Derecho Y Ciencias Sociales
Licenciatura En Derecho
Argumentación Jurídica
Jürgen Habermas:
La Teoría Del Discurso Practico General
Montserrat Márquez Juárez
Santiago Gomez Mozo
INTRODUCCIÓN
En este trabajo abordaremos dos obras de Habermas, no sin antes mencionar su bibliografía y sus obras más sobresalientes. Nacido en 1929,Habermas es el más importante representante de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt (Neo-marxistas) y constituye un referente imprescindible para la filosofía y las ciencias sociales de los últimos cincuenta años. Fue alumno de T. Adorno y ayudante de este, de HG Gadamer y E. Horxheimer, entre 1956 y 1959, en el Instituto de Investigación Social de Frankfurt. Fue profesor de esaUniversidad de 1964 a 1971. Dirigió el Instituto Max Plank de Ciencias Sociales hasta 1982, cuando regresó a su cátedra de Frankfurt, en la que reanudó su labor docente hasta su jubilación.
Reconocido como el teórico alemán más influyente después de Heidegger. Y con independencia de la verdad de este aserto, lo cierto es que la repercusión de su obra está fuera de toda duda desde que a principios delos sesenta viera la luz su primer ensayo sobre la opinión pública y, sobre todo, desde que en 1981 publicara una de las obras filosóficas más relevantes de la segunda mitad del siglo XX: Teoría de la acción comunicativa.
Heredero de la tradición marxista de la Escuela de Frankfurt, Habermas sintetiza y asimila diversas corrientes filosóficas (desde la fenomenología hasta la hermenéutica y elpsicoanálisis), proponiendo una nueva teoría de la sociedad. Filosofía y teoría de la sociedad se encuentran estrechamente relacionadas en su obra, en la medida en que han sido sus inquietudes políticas y sociales las que le han obligado a reflexionar sobre la racionalidad y a proponer un modelo discursivo de razón que sirve de fundamento para las diversas disciplinas científicas, pero que determinatambién un nuevo concepto de sociedad, replanteando con ello la ética, la política y el derecho.
LA TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA DE JURGEN HABERMAS
Habermas presenta los fundamentos de una teoría comprehensiva para explicar a la sociedad en sus dinámicas de interacción.
La acción comunicativa tiene que ver con una determinada concepción de lenguaje y entendimiento: “el concepto de accióncomunicativa desarrolla la intuición de que al lenguaje le es inmanente el telos del entendimiento” (la acción según el autor son solo aquellas manifestaciones simbólicas en el actor entra en relación al menos con un mundo pero siempre también con el mundo objetivo)
En la teoría de la acción comunicativa lleva a que su estudio se profundice en múltiples objetivos y estos tienen interacción en comúnen el discurso ya sea directa o indirectamente, este como parte importan te en el proceso de comunicación.
Para comprender completamente esta teoría, se requiere identificar estos elementos vitales para dicha comprensión:
Iniciando con el concepto de racionalidad discursiva esto implica en su implementación la interacción social, la razón, en el discurso, y según Habermas la razón se encuentraincorporada en los procesos comunicativos, esto es que la racionalidad actúa en la comunicación como la defensa argumental de los enunciados generando que, sosteniendo que dicha acción tiene como componente esencial aquellas las normas de acción definidas recíprocamente entre los sujetos sobre su conducta, deben ser reconocidas y comprendidas intersubjetivamente produciendo un consenso racional.Significando este debate, el concepto de argumentación que es el tipo de habla en donde los participantes dan argumentos para desarrollar o recusar las pretensiones de validez expuestas por el otro y que se han puesto en duda para así llegar al consenso, surgiendo así las pretensiones de validez:
El entendimiento, (el cual exige que las emisiones del hablante sean inteligibles)
La verdad, (la...