Teoría Del Saber De Platón:

1.-) Teoría del saber de platón:
La teoría del conocimiento de Platón explica la presencia de los conceptos universales en el alma recurriendo a la Teoría de la Reencarnación, aprendida por Platón de los pitagóricos.
Platón establece a través de su metafísica el método dialéctico para el conocimiento y dice: "El método dialéctico es el único que marcha, cancelando los supuestos, hasta elprincipio mismo, a fin de consolidarse allí. Y dicho método empuja poco a poco al ojo del alma, cuando está sumergido realmente en el fango de la ignorancia, y lo eleva a las alturas...".
Pasó 1: el alma existe antes que el cuerpo. En su vida anterior, en el mundo suprasensible, contempla las ideas.
Pasó 2: cuando el alma se une al cuerpo, olvida el conocimiento que había adquirido.
Pasó 3: en elmundo sensible, el hombre percibe por los sentidos los objetos que fueron hechos por el Demiurgo, a partir de una materia preexistente (jora), teniendo como modelo a las ideas.
Pasó 4: la percepción sensible de los objetos despierta en el alma, por su semejanza con las ideas, el recuerdo de las ideas olvidadas. De allí que se denomine a esta teoría "Teoría de la Reminiscencia" o del recuerdo.
2.-)Misión social de la filosofía según platón
Para platón el objetivo o misión social de la filosofía era establecer las bases de la política para convertirla en una disciplina que permita que la ciudad - que en su tiempo era equivalente al Estado - sea justa; y los hombres sean virtuosos y felices. Lo guía el propósito de establecer qué papel incumbe al filósofo en la vida de la ciudad (polis),así como determinar en ese sentido su misión moral y social.
Dirigiendo su crítica a la vez contra quienes pretenden que los valores éticos se fundan en una mera convención social (Sofistas) y contra quienes abrazan la vía de los sentidos y la experimentación como presunta fuente del conocimiento científico. Platón propone un ‘modelo’ de realidad, de gran influencia en la metafísica occidentaldurante muchos siglos, en el que las verdades son universales y válidas de modo general, de manera que quien accede a ellas (privilegiadamente, el Filósofo) ya no puede dejar de comportarse recta y virtuosamente (intelectualismo moral, heredado de Sócrates). El ámbito del conocimiento (Epistemología) y el de la Ética se entremezclan en una visión del hombre en la que el saber es concebido comoliberación y el aprendizaje como reencuentro del alma con su verdadera naturaleza. Así es como nos presenta Platón su cosmovisión en el Mito de la Caverna, sin duda el pasaje más influyente de su obra cumbre, La República, obra en la que proclama que el gobierno perfecto ha de recaer en las ‘mejores naturalezas’ y éstas no son sino las de aquellos a quienes la educación (la Dialéctica) ha liberado delas cadenas de lo contingente. Se afirma así su otra gran aportación:
3.-) Cuales son según platón los diversos tipos de saber:
Hay dos tipos de conocimiento:
a) Conocimiento sensible: el cual es el especifico del mundo de cosas (aparece cambiante, por lo que no es fiable). El grado más bajo dentro de todos los conocimientos seria el sensible y dentro de este sería la imaginación y por encima deello estaría la creencia sería un grado de conocimiento más elevado que la imaginación pero todavía imperfecto (es pues el conocimiento de los objetos).
Ambas están íntimamente ligadas con los sentidos
b) Conocimiento intelectual: Este es el tipo de conocimiento que conduce a la ciencia y a la verdadera realidad. “Dianoia” (Conocimiento de las matemáticas por hipótesis y demostraciones). Es ungrado de conocimiento muy elevado pero no es el más elevado ya que todavía está ligado a las sensaciones a pesar de que es un conocimiento racional.

4.-) Porqué debemos liberarnos de nuestro perjuicio según platón
La finalidad de platón de liberarnos de nuestro perjuicio es conseguir la felicidad. Dado que éste se distingue justamente por poseer la facultad de la razón, la felicidad humana...