Teoría PLATÓN

PLATÓN
PROBLEMA METAFÍSICO
¿Cuál es la realidad? ¿Dónde está el ser de las cosas?
A) TEORIA DE LAS IDEAS:
Todas las cosas están conformadas siguiendo un molde inmaterial o idea (eidos=forma), esta
idea es el modelo inteligible, eterno e inmutable. Las ideas son las causas metafísicas del
mundo físico, no son los conceptos o formas mentales, sino extramentales, modelos
inmateriales y subsistentesque han dado lugar por imitación (MÍMESIS) o participación
(MÉTHEXIS) al mundo sensible. Divide todo lo que existe en dos planos del ser, donde
tenemos el inteligible (mundo de las ideas, SER PARMENÍDEO), captable con la mente, y el
fenoménico y visible (mundo de las cosas, NO SER RELATIVO) captaba a través de los
sentidos. Existen tantas ideas como realidades distintas hay en el mundo sensible.Con esto
supera la antítesis Heráclito (todo lo que existe está en continuo movimiento) y Parménides
(el ser es único, inmutable, inengendrado, eterno,…,). Surge un dualismo metafísico que se
extenderá a todos los problemas filosóficos planteados por Platón; por un lado la “idea” y por
otros las “cosas”.
Participación: Relación entre las ideas y las cosas sensibles. La cosa “es” en la medida en
queparticipa de su idea o forma, de su modelo o paradigma. Esta relación supone que las
cosas son <> a las ideas que le sirven, y representan una especie de
<> del <> (ideas), comparándose a las sombras (cosas) cuando
se dicen
que son menos reales que los cuerpos que las producen (ideas).
B) PROPIEDADES DE LAS IDEAS:
1) Inmutables: No cambian nunca. Aunquecada hombre cambie a lo largo de su vida, la idea
de hombre es siempre la misma: no crece, ni cambia, ni muere.
2) Atemporales, eternas: No han comenzado a existir ni dejarán de existir. Aunque todos los
hombres murieran, la “idea” de hombre seguiría existiendo, siendo lo que es.
3) Únicas: Aunque existan muchos hombres, todos procesen de la idea de hombre. No hay
dos ideas iguales.
4) Perfectas: Silos seres materiales son copias imperfectas, las ideas son modelos perfectos.
5) Inteligibles: Solo pueden ser conocidas por la razón, no por los sentidos.
6) Inmateriales: las ideas no tienen materia, las cosas sí.

JERARQUIA DE IDEAS(Koinonía):
No sólo cabe hablar de las ideas en un sentido genérico y universal, las ideas han de estar
relacionadas y jerarquizadas entre sí, formando una especiede pirámide en cuya cúspide se
encuentra la idea suprema de BIEN, la causa del SER y de la INTELIGIBILIDAD de todas las
demás, seguidas de las IDEAS ETICAS (justicia, virtud,…), las IDEAS MATEMÁTICAS y
finalmente, en el grado inferior, las IDEAS de las COSAS SENSIBLES (o materiales). Todas las
ideas participan del BIEN y el BIEN las sostiene sin depender de ellas. Platón pensó que el
BIEN era laidea suprema porque todas las cosas, por el hecho de ser, son buenas. En otras
obras aparece la idea suprema como la UNIDAD y la BELLEZA.

PLATÓN

PROBLEMA GNOSEOLÓGICO
¿Cuál es el saber verdadero? ¿Cómo alcanzar la verdad?
En el caso de Platón la ontología (la realidad de las ideas) y la epistemología (su conocimiento)
convergen.
A) REMINISCENCIA:
Todo conocimiento es recuerdo de algo que siempreha estado en el alma. Conocer es
recordar (ANAMNESIS). El alma conoció las ideas antes de encarnarse; luego, a raíz de su
castigo, se olvidó de ellas; pero como el mundo sensible es una copia del mundo de las ideas,
sirve de ocasión para que, poco a poco y con esfuerzo, en el alma se produzca la
REMINISCENCIA de lo ya conocido. El auténtico conocimiento radica en el alma, la verdad
radica ennuestro interior, como le había enseñad su maestro Sócrates. El pedagogo tendrá la
labor de ayudar a recordar la verdad.
B) DIALECTICA:
La mayoría de los hombres se mueven entre opiniones, sólo los filósofos ascienden por medio
de la DIALÉCTICA, hasta la pura intelección del BIEN (noesis). La dialéctica es el camino que
sigue la razón cuando abandona lo sensible y se dirige hacia las ideas puras,...

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