Teorías Antropológicas (Morgan, Spencer y Tylor)

El desarrollo de la Teoría Antropológica se ha visto modificada en base a múltiples aportes, entre los cuales nos competen, principalmente, los de Lewis Henry Morgan, Herbert Spencer y Edward Burnett Tylor.
Como un pequeño fragmento biográfico de Lewis Henry Morgan se tiene conocimiento que no sólo fue abogado y hombre de negocios de clase media, sino que también fue uno de los pensadores másinfluyentes del siglo XIX, dedicado tanto a la antropología como al capitalismo, formando parte de variados grupos literarios, entre ellos: “La Academia Nacional de las Ciencias” y la “Asociación Americana para el avance de la Ciencia”.
Su trabajo más conocido es “Ancient Society”, donde otorgó un esquema referente a la evolución de la familia y al análisis del grupo de descendencia unilineal. Apesar de las dudas generadas en el mundo antropológico, su idea central aún es considerada importante para la antropología.
En la “Asociación Americana para el avance de la Ciencia”, Morgan, fue un pilar fundamental en la Sección Antropológica, ya que, en 1880 apoyó una expedición antropológica para estudiar las áreas de los pueblos indios de Norteamérica.
Morgan muere en 1881 dejando un legadoactualmente presente, donde se mantiene conocimiento sobre el Sistema Clasificatorio de Parentesco, la Distinción Analítica entre la Familia y Casa y sus contribuciones a una Teoría Antropológica más amplia.
Sobre su trabajo académico relacionado a la Teoría Antropológica tenemos el “Enfoque Materialista” a la evolución y la sociedad, influenciando así diferentes campos. Tenemos, por ejemplo, en“Ancient Society” un esquema evolutivo donde cada etapa corresponde a ciertos tipos de tecnología y subsistencia, enfoque actualmente incorrecto, pero donde, por ejemplo, temas como el cambio de ciertos rasgos sociales con la homeostasis social, son aceptados aún.
En sus últimas investigaciones hace referencia al salvajismo, la barbarie y la civilización, conectándolos como un progreso natural. Elsalvajismo lo divide en tres periodos: Antiguo, Medio y Último. A su vez los distingue como: inferior, medio y superior. Estas mismas etapas y distinciones las realiza con la etapa de la barbarie. Estas son clasificaciones van íntimamente relacionadas con el progreso relativo y las diferentes condiciones en que el salvajismo y la barbarie se representan.
Estas clasificaciones hablan de unaespecialización de los grupos étnicos, lo que permite tratar una sociedad particular según un avance relativo, logrando así conformar esas etnias como un tema de estudio y discusión independientes. Para dar a los grupos étnicos rasgos representativos, Morgan, va a determinar el propósito de “Condición”, el cual está representado por el hecho material, dejando así el tiempo como lo inmaterial,consiguiendo así identificar materiales y artefactos distintivos.
Dentro del tema anterior es que Morgan toma el arte de la subsistencia, en el cual hace referencia a que el control absoluto sobre la producción de alimento es el punto culmine de la supremacía humana en la tierra. Ésta se distinguió en cinco tipos de fuentes, dos desarrolladas durante el estado de salvajismo y, las otras tres, desarrolladasen el estado de barbarie. Éstas son:
I. Subsistencia natural de frutas y raíces en un habitad restringido.
II. Subsistencia de pescado.
III. Subsistencia farinácea a través del cultivo.
IV. Subsistencia de carne y leche.
V. Subsistencia ilimitada a través de la agricultura del campo.

Para identificar el progresohumano, Morgan postula un cambio en la condición del hombre, lo que se establece en base a los elementos de un periodo determinado. Tenemos así, por ejemplo, que un salvaje primitivo no posee un cerebro donde se gesten pensamientos sobre instituciones, inventos o descubrimientos, como ocurre en los hombres de periodos superiores.
Para Morgan, el progreso humano lo percibió como un periodo lento...