Teorías De Comunicación

Alejandra Penagos Anzola
Cuestionario Giovanni Sartori
Primer Capítulo:
-¿En qué consiste la transformación de homosapiens a homo videns?
Sartori explica en su libro que el horno sapiens se distingue del resto de primates por su capacidad simbólica. En este universo simbólico está el mito, el arte, la religión y el lenguaje; el lenguaje puede entenderse de diversas formas pero esencialmenteél se refiere a la palabra. El lenguaje lo posibilita a comunicarse, a relacionarse y también a hablar consigo mismo: a reflexionar. Sin embargo indica que el lenguaje no es sólo un instrumento del comunicar, sino también del pensar y el pensar no necesita del ver. A diferencia de la radio, la prensa, el telégrafo, la televisión rompe con la comunicación lingüística del hombre alterando sunaturaleza simbólica. La televisión es “Ver desde lejos” y prevalece el ver sobre el hecho de hablar porque la imagen es más llamativa y la voz es más secundaria. Como consecuencia el hombre pierde su capacidad simbólica del lenguaje, retrocediéndose a un animal vidente: homo videns.
-¿Por qué el lenguaje se concibe como un elemento del pensamiento?
Porque el lenguaje no es únicamente para comunicar,sino también para pensar. El pensar no necesita del ver. El lenguaje en sí es la expresión escrita del pensamiento, que nos permite comunicarnos, interrelacionarnos, transmitir juicios de valor, opiniones, conceptos y razonamientos pero todo esto, osea el lenguaje, nace del pensamiento y la razón del hombre. El lenguaje transmite los conceptos, juicios y raciocinios del pensamiento. Así mismo,el lenguaje ayuda al pensamiento a cada vez ser más concreto.
-¿En qué consiste la atrofia cultural?
Para Sartori, la atrofia cultural es resultado de una vida detrás del televisor que reduce al ser humano a sólo ver y no pensar. Por eso es un individuo altamente empobrecido culturalmente. Sin embargo la cuestión que presenta Sartori es que pese a las diferentes concepciones que se tiene deCultura, esencialmente, la cultura es de los cultos y no de los ignorantes. Pero Sartori se refiere a la cultura como sinónimo del saber. Una persona culta es una persona que sabe por las lecturas o condiciones a las que ha sido expuesto. En este sentido, es posible hablar de una incultura o atrofiamiento y pobreza cultural.
-¿Qué modificaciones se dan entre entender y ver, y leer y ver?
Latelevisión, según Sartori, elimina la posibilidad de abstracción que caracteriza al horno sapiens y regresa al puro y simple acto de ver. La televisión produce imágenes y anula conceptos, de este modo atrofia nuestra capacidad de abstracción y con ella toda nuestra capacidad de entender. El acto de ver está atrofiando la capacidad de etender.
-¿Cuál es la diferencia entre lenguaje conceptual ylenguaje perceptivo?
El lenguaje conceptual o abstracto es el que proviene de la razón que nos permite llegar a ideas o conceptos. Esto requiere de un proceso el cual se atrofia con la televisión ya que el lenguaje perceptivo o concreto se produce enteramente por lo que captan los sentidos, en este caso, por lo que nos ofrece la televisión. El lenguaje perceptivo nos ofrece conceptos infinitamentemás pobres en cantidad de palabras y riqueza del significado o capacidad connotativa. El conocimiento a través de imágenes no es un saber y más que difundir el saber erosiona los contenidos del mismo.
-¿Cuáles son las diferencias que Sartori plantea entre la televisión y el internet?
Sartori establece que la televisión nos presenta imágenes de cosas reales: cinematografía y fotografía de cosasexistentes; y por el contrario el computador nos enseña imágenes imaginarias o no reales. La realidad virtual es una irrealidad que se ha creado con la imagen y que es realidad sólo en la pantalla. La virtualidad amplia las posibilidades de lo real pero sigue sin ser realidades. El internet a diferencia de la televisión, no sólo unifica la palabra, el sonido, y las imágenes, sino que además...