TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL

Comunicación popular y educación: el caso del equipo de comunicación educativa (ECOE) de Madrid.
Por Jaime León, Rafael Álvarez, Tanius Karam
Número 18
1 Presentación
El presente artículo desea reflexionar sobre los nuevos cruces que en los nuevos contextos se dan entre "comunicación" y educación" ; quisiéramos reflexionar sobre cómo se articulan en las diferentes realidades asociativas,¿tienen vinculación las organizaciones populares que pugnaban por la libertad y la justicia social y las nuevas Organizaciones no gubernamentales (ONG’s)?, ¿es diferente la educación popular de la llamada educación para el desarrollo?, ¿que se entiende por comunicación y educación popular?. Estas preguntas sirven como eje para articular algunas reflexiones, que más que algo acabado quisieran ser elinicio de una discusión y un debate .
La segunda parte del artículo presenta un estudio de caso, el de una organización educativo-comunicativa que ha atravesado por su historia de más de 20 años las realidades a las que hacemos alusión y esperamos ejemplifique claramente lo que se desarrolla en la parte teórica.
2. Hacia un concepto de Comunicación Popular
Las ciencias de la informacióntuvieron su auge a partir de los años cincuenta con la irrupción de la televisión en la vida social, lo cual de suyo generó modificaciones en los patrones de la vida cotidiana. La inminencia de los medios y el impacto que desde años venían generando, facilitaron la proliferación de instituciones que estudiaban la "comunicación" o "información". El desarrollo de nuevas tecnologías han colocado lavariable "información" como fundamental en la explicación del orden mundial.
Los primeros modelos teóricos estaban influenciados por una epistemología behavorista-funcional de origen norteamericano que ponía el énfasis en el estudio de mecanismos persuasivos propicios para producir determinados efectos; otro enfoque, de carácter crítico , suma del psicoanálisis y marxismo, tenía principalpreocupación sobre las estructuras de propiedad y los mecanismos de reproducción de las industrias culturales. Más tarde, en los años sesenta se añadiría un tercer bloque importante en el estudio de la comunicación, de orientación antropológico-lingüística. Los primeros enfoques al surgir la preocupación por el estudio de los sistemas de información social tenían una visión más sociológica y estructural.Casi desde un principio se perfilaron dos tendencias como modo de entender esta dimensión macrosocial de los medios: una primera postura de carácter crítico fue inaugurada por la Escuela sociocrítica de Frankfurt en la década de los treinta , la cual resalta las consecuencias negativas de los medios y trata de desmitificar su papel desmontando el poder y la racionalidad oculta en ellos , definiendolas modificaciones desfavorables que tienen para las relaciones humanas. En la misma década, en las Universidades de orientación empíricas de los Estados Unidos se inauguró el estudio de las comunicaciones sociales, con una actitud mas condescendiente hacia los medios y una preocupación por la descripción de los efectos de los medios . Estos estudios , ponen el acento en el uso que en los propiosmedios puede haber, en las ventajas que ofrece y los efectos favorecedores en pro del acercamiento de quienes antes estaban distantes sin poder entablar contacto . La postura crítica omite las posibilidades que estas medios pueden tener al verles supeditadas en todo momento a una lógica instrumental que degrada la naturaleza, el lenguaje y las relaciones humanas ; la segunda postura no considerala relación entre tecnología y poder, y puede caer en visiones infantilistas o inocentes de considerar a las tecnologías como entidades neutras.
No obstante esta discusión más amplia y estructural existe otra tradición línea de estudio que retoma el aspecto inmediato y fenomenológico que piensa la comunicación desde el hecho de la interacción. Dada la experiencia cotidiana popular que se...