Teorías de la verdad


Teorías de la verdad


El término teoría ha de entenderse en este contexto como enfoque, posicionamiento, postura, corriente o visión, más que como un conjunto ordenado y sistemático de enunciados con un alto sentido de formalización (véase Teoría). Es la tradición epistemológica la que acuña la expresión teorías de la verdad para referirse y distinguir las distintas perspectivas deenfocar el tema. Muchas de ellas se solapan entre sí, existiendo autores que defienden varias concepciones de verdad porque, algunas teorías, no se excluyen unas a otras. El sentido incluyente, a veces, de este acto clasificatorio lo hace un tanto estéril, por cuanto no discrimina el significado distinto de verdad en cada categoría. Sin embargo, puede obtener beneficios didácticos a la hora de suexposición.


Teoría de la verdad ordinaria o ingenua
Se refiere a la utilización coloquial de verdad, en un uso lingüístico ordinario sin pretensiones mayores de autentificar a los ojos de los demás y a los propios- aquello a lo que se refiere. Es un posicionamiento psicológico de las personas preteórico, más relacionado con la teoría de la atribución que con una elaboración sistemática delconcepto de verdad. Una atribución es una aplicación, sin un conocimiento seguro a veces, de hechos o cualidades a una persona o cosa. Es decir, aplicar según unos datos -con independencia de su precisión, fiabilidad y validez científicas- una legitimidad a una situación. La verdad depende de la percepción de las personas (cómo se sienten) sobre la situación, no de las variables que realmente influyenen el desarrollo de los acontecimientos. De ahí que las atribuciones, aunque se trate de un tipo de inferencias, puedan contener errores. No obstante, las personas nos comportamos en función de esas percepciones que interpretan lo que sucede porque tal actividad nos permite adaptarnos con una economía de esfuerzos.


Teoría de que la verdad no existe
Es la postura del escepticismo: nadaexiste, si algo existiera no lo podríamos conocer y, aunque lo pudiéramos conocer, no lo podríamos comunicar. Así se expresaba -más o menos- el filósofo griego Gorgias pudiendo añadir a su párrafo: aunque lo pudiéramos comunicar, nadie nos entendería. Quizás esta postura radical que llama poderosamente la atención parta de unas premisas inciertas o falsas. Es muy raro encontrar en la literatura de lateoría del conocimiento moderna y contemporánea, tesis de esta índole. Muy tamizado y matizado, lo que el escepticismo más cercano a nosotros sostiene es que no se puede aspirar a una teoría de la verdad y, mucho menos, a una teoría única de la misma. Lo principal de esta postura es que la verdad es inaccesible en la totalidad de sus aspectos criteriales. Podemos, a lo sumo, conocer o acceder afragmentos muy difusos de una supuesta verdad de las cosas y del mundo.


Teorías monistas de la verdad
Bajo este epígrafe se agrupan todas aquellas teorías que consideran a la verdad única (sólo puede existir una verdad sobre una misma cosa) y que funciona como una unidad atributiva. Sostienen, en líneas generales, que sobre un mismo objeto de conocimiento no puede haber dos o más verdadesdiferenciadas, porque la correspondencia entre objeto y su calidad de verdad se atiene a una unicidad. Sin embargo, en el cómo se establece semejante correspondencia, existen amplias discrepancias:


Teorías metafísicas de la verdad
Parten de que la verdad no es producto de una legitimación del mundo físico, sino de una Ontología que trasciende lo perceptible. Parménides con su consabido elser es y el no-ser no es, inicia la corriente de un ser necesario que, en su misma necesidad encuentra su fuente de verdad: la verdad es una y es necesaria, lo cual contiene todo el resto de verdades asimismo necesarias.




Teorías fisicalistas de la verdad
Se caracterizan por sostener que la verdad se asienta sobre principios físicos y materiales. Con el atomismo de Demócrito arranca el...