Teorías de platón

TEMA 3 PLATÓN.

CONTEXTO HISTORICO, VIDA OBRA Y PLAN
Platón nace en la 2º mitad del siglo V a. C (428), en el seno de una familia aristócrata. Su juventud se vio influida por la guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta en la que se enfrentan dos modelos de organización política, económica, social y cultural. Atenas es derrotada por Esparta y esta le impone el gobierno de los treintatiranos aunque poco después vuelve a la democracia.
Platón fue discípulo de Sócrates, con quien le unía una gran amistad, a la muerte de su maestro inicia una serie de viajes y conoce directamente la escuela pitagórica en el sur de Italia. En Siracusa intentó directamente implantar su modelo de gobierno ideal, pero fracasó. Al volver a Atenas funda “La Academia” primer centro universitario deEuropa.
Muere con más de 80 años.
OBRA
Casi todos sus escritos están redactados en forma de diálogos y con un lenguaje didáctico. Cada dialogo se centra en la investigación de un tema, normalmente una virtud o una idea. El principal protagonista suele ser Sócrates.
Su obra se divide en tres periodos en los que se ve la evolución de su pensamiento:
Diálogos de juventud, llamados también Socráticos,porque en ellos se ve la gran influencia del maestro. Ejemplo de esto es “Apología de Sócrates”.
Diálogos de madurez, en los que aparecen los temas más importantes de su filosofía, como la teoría de las ideas, la el pensamiento y la el alma. Un ejemplo es “ República “”Fedón”.
Diálogos de vejez, llamados críticos porque Platón revisa sus teorías anteriores, y Sócrates deja de ser elprotagonista. Revisa las leyes en ”Diálogos de leyes” y revisa también “República”
PLAN
Platón pretende con su filosofía construir un modelo ideal de sociedad, pero solo lo hizo temporalmente, ya que fracasó en el sur de Italia y renunció a llevarlo a cabo en Atenas a raíz de la condena de su maestro por el régimen democrático.
Con Platón nacen las 1º utopías sociales.

TEORÍA COSMOLÓGICA.
(Contextohistórico, vida obra y plan)
Platón y Aristóteles rechazan el atomismo mecanicista de Demócrito en la construcción del universo porque el cosmos no puede provenir del desorden, solo puede provenir de una inteligencia ordenadora a la que llamó “Demiurgo” basándose en el “nous” de Anaxágoras.
El demiurgo actúa sobre una materia eterna, caótica, con movimientos irregulares. Aquí se basa en Demócritoy se separa de Anaxágoras.
Junto a estos dos principios (inteligencia creadora y materia en eterno mov.) establece un tercero, que es el de las ideas. El demiurgo fabrica el universo de acuerdo a un mundo. Su función es plasmar la idea en la materia lo más perfectamente posible. Si el universo no es perfecto es porque la matera induce un cierto desorden e indeterminación.
El “demiurgo” esentendido como un dios que actúa ordenando la materia. Esto aparece narrado en el dialogo “Timeo” en forma de mito. Es difícil decir si el “demiurgo” es un dios que actúa ordenando la materia o si es algo alegórico para explicar la acción de las ideas sobre la materia.
Las ideas son las que imponen a la materia una estructura inteligible, una consistencia y estabilidad que la materia no posee. El“demiurgo” es presentado como un dios muy sabio que construye el mundo a imagen de las ideas. Es una especie de alfarero que hace cosas de barro a partir de un proyecto ya hecho (ideas). Esta obra tuvo gran importancia en el pensamiento cristiano porque veían o tenían muchas semejanzas con la creación de Dios. Pero hay una diferencia fundamental, el “demiurgo” es ordenador y no creador.
Platón concibeel universo como un ser vivo, con un alma, el alma del mundo, es esférico, y en el centro está la Tierra, después están las esferas de los planetas y al final las de las estrellas fijas. El movimiento se hace según las armonías musicales y los números pitagóricos. Además, reinterpreta matemáticamente la noción de Empédocles de los 4 elementos (Tierra, agua, fuego, aire).

TEORÍA METAFÍSICA...