Teorías interpretativas del arte prehistórico
Páginas: 3 (709 palabras)
Publicado: 18 de marzo de 2012
Teorías interpretativas del arte prehistórico
Las teorías que han interpretado el arte prehistórico desde su descubrimiento, en la cueva de Altamira, han ido evolucionando progresivamente enparalelo con la cultura y la ideología de la época.
La primera teoría puede que nos sorprenda; en 1882 Harlé y mas tarde Cartailhac llegaron a la conclusión de que esas pinturas eran un fraude, que laspodía haber hecho un niño, esto se produce por el ambiente que reinaba en la época, influido por la religión católica que basaba la creación en el Génesis.
Por otro lado, dentro de esta primerateoría, los mas avanzados empiezan a asimilar la teoría evolucionista de Darwin, publicada en su libro “El origen de las especies” (1859) y empiezan a estudiar la prehistoria de manera mas científica,aunque fuertemente influido por el pensamiento creacionista de la época. Por estos prejuicios no llegan a admitir estas pinturas del paleolítico o como máximo las entendían como una simple actividad deocio, sin ningún tipo de significado.
La segunda de las teorías, denominada “la magia simpática”, surge en el siglo XX, cuando la antropología se había convertido en una ciencia respetada, y se habíaabierto un nuevo camino a la investigación: la antropología comparada (etnoarqueología), en donde se comparaba y estudiaba las tribus primitivas que les permitía conocer su comportamiento, cultura,forma de vivir, etc., donde la civilización todavía no lo había destruido.
De esta nueva perspectiva, Salomón Reinach en 1903, y tras el estudio de unos aborígenes australianos comenzó a establecer unorigen mágico de todas estas pinturas prehistóricas. Esta teoría fue estructurada y difundida por Breuil.
Esta segunda teoría, la magia simpática, se basa en algo muy sencillo, por ejemplo, si sequería cazar un bisonte en la realidad, se hacía una representación en la cueva de ese hecho, por lo tanto las imágenes de las cuevas serían el centro de rituales mágicos de la tribu.
Según Breuil...
Las teorías que han interpretado el arte prehistórico desde su descubrimiento, en la cueva de Altamira, han ido evolucionando progresivamente enparalelo con la cultura y la ideología de la época.
La primera teoría puede que nos sorprenda; en 1882 Harlé y mas tarde Cartailhac llegaron a la conclusión de que esas pinturas eran un fraude, que laspodía haber hecho un niño, esto se produce por el ambiente que reinaba en la época, influido por la religión católica que basaba la creación en el Génesis.
Por otro lado, dentro de esta primerateoría, los mas avanzados empiezan a asimilar la teoría evolucionista de Darwin, publicada en su libro “El origen de las especies” (1859) y empiezan a estudiar la prehistoria de manera mas científica,aunque fuertemente influido por el pensamiento creacionista de la época. Por estos prejuicios no llegan a admitir estas pinturas del paleolítico o como máximo las entendían como una simple actividad deocio, sin ningún tipo de significado.
La segunda de las teorías, denominada “la magia simpática”, surge en el siglo XX, cuando la antropología se había convertido en una ciencia respetada, y se habíaabierto un nuevo camino a la investigación: la antropología comparada (etnoarqueología), en donde se comparaba y estudiaba las tribus primitivas que les permitía conocer su comportamiento, cultura,forma de vivir, etc., donde la civilización todavía no lo había destruido.
De esta nueva perspectiva, Salomón Reinach en 1903, y tras el estudio de unos aborígenes australianos comenzó a establecer unorigen mágico de todas estas pinturas prehistóricas. Esta teoría fue estructurada y difundida por Breuil.
Esta segunda teoría, la magia simpática, se basa en algo muy sencillo, por ejemplo, si sequería cazar un bisonte en la realidad, se hacía una representación en la cueva de ese hecho, por lo tanto las imágenes de las cuevas serían el centro de rituales mágicos de la tribu.
Según Breuil...
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