Teor As Sobre La Sociabilidad Humana

La sociabilidad humana 
La  sociabilidad  humana  es  un  hecho  de  experiencia  común.  Lo   social  aparece  como  una 
característica  de  la  vida  humana  que  implica  pluralidad,  unión  y  convivencia.  El  hombre  se 
concreta  en  comunidades  y  asociaciones  y  ejemplo  de  esas  entidades  sociales  son  la  familia,  la 
nación y el Estado. 
La  evidencia  de  que  el  hombre vive  y  convive  en  sociedad  es  algo  que  no  vamos  a  discutir 
porque  se  impone  por  sí  misma,  pero  ¿cuál  es  la  causa  eficiente  o  que  está  en  el  origen  de  esa 
sociabilidad humana? 
Para  responder   a  esta  cuestión,  nos  centraremos  en  dos  tipos  de  respuesta:  la  que  ofrecieron 
Aristóteles  y  Platón,  la  teoría  de  la  ​
naturaleza  social  del  hombre  ​
y  la que  sostuvieron  los 
filósofos de la ​
teoría contractualista​
. 

La teoría de la naturaleza social del hombre 
El  hombre  es  un animal político ­dice Aristóteles­ porque solo viviendo en comunidad satisface 
sus necesidades. Quien vive aislado es una bestia o un dios, pero no un hombre. 
Aristóteles  sostiene  que  los  hombres  viven  en  dos  tipos  de  comunidades:  la  casa  o comunidad 
doméstica  y  la  polis  o  comunidad  política  o  ciudadana.  Como  todo  lo  que  existe  en  la 
naturaleza  ­y  el  hombre  es  parte  de  la  naturaleza­,  cada  una  de  estas  comunidades   tiene  una 
finalidad, tiende a un fin. 
El  fin  de  la  ​
comunidad  doméstica  es  satisfacer  las  necesidades   básicas  y  cotidianas  de  las 
personas,  su  alimentación,  vestido  y sexualidad.  En  ella  conviven  elementos  heterogéneos  en 
cuanto  a  edad,  sexo  y  condición:  adultos  y  niños,  hombres  y  mujeres,  libres  y  esclavos.  Cada 
uno de estos elementos tiene una función y debe realizarla bien 
La  ​
comunidad  política  o  polis,  la  ciudad,  tiene  por  finalidad  posibilitar  la  vida,  satisfacer  las 
necesidades  secundarias  o  elevadas  del  hombre, las  que  se  tienen  una  vez  que  las  necesidades 
básicas están cubiertas. 
La  ciudad  o  polis  existe  por  naturaleza,  por  naturaleza  el  hombre  es  un  ser  social,  un  animal 
político.  Otras  especies,  como  las  abejas,  son  animales  sociales,  pero  el  ser   humano lo  es en el 
más  alto  grado  porque  la  naturaleza  lo  ha  dotado  de  lenguaje.  Con  el   lenguaje  los hombres 
hablan  de  lo  justo  y  lo  injusto,  de  lo  que  les  resulta  conveniente  o  perjudicial,  de  lo  que 
consideran  deseable  o  indeseable,  y  hablando  llegan  a  acuerdos.  Esos acuerdos son las leyes, y 
el  conjunto  de  leyes   es  la  Constitución  de una ciudad. Una Constitución modela una ciudad, da 
forma  a  la  vida  ciudadana,  de  tal  manera  que  si  la  Constitución cambia  la  vida  ciudadana  es 
diferente.  Dice  Aristóteles  que  una  ciudad  o  polis  es  un  conjunto  de  ciudadanos  que  se 
autogobiernan (se gobiernan a sí mismos) mediante una Constitución. 
Aristóteles  creía  que   la  comunidad  política  es  un  medio  propicio  para  cultivar  las  artes,  las 
ciencias,  la  política  y  las  demás  actividades  superiores  del  hombre.  Estas actividades  son 
superiores  porque  no  se   realizan  necesariamente  para  sobrevivir,  sino  se  hacen  libremente  una 
vez  que  la  supervivencia  está  resuelta.  Sólo  en  la  polis  se da el clima de libertad y convivencia 

que permite al hombre desarrollar sus capacidades más altas. 

La teoría contractualista 
A  lo  largo  de  los  siglos  XVII  y  XVIII  una  serie  de  autores trataron  de  explicar  el  origen  y  los 
fundamentos  de  la  sociedad  política;  afirmando  que  ésta  tiene  su  origen  en  ​
una  decisión  racional  de 
los  hombres  destinado  a  resolver  los  conflictos  que  surgen  de  su  instinto  antisocial​
.  Querían 
mostrar  qué  motivos  existen  para  que  las personas decidan vivir juntas formando una comunidad en la 
que  unos ...