Teor a Cr tica o Escuela de Frankfurt

Teoría Crítica o Escuela de Frankfurt
Esta teoría aparece en Alemania a fines de la década del ’50 y se desarrolla durante toda la década del ’60.
OPTICA MARXISTA: Marx en su lucha junto al movimiento obrero, denunciando la desigualdad social por el capitalismo, se sostenía que la humanidad habia una lucha de clases y que el capitalismo se fundamenta en la explotación de los proletarios.
Llamaa los obreros “proletarios” porque el único bien que puede acceder es la posibilidad de tener hijos que trabajen junto a ellos.
El obrero, produce siempre más que el salario que recibe. Ese Plus” que produce el trabajador (plusvalía según Marx) es el que requieren los empresarios capitalistas como ganancia por poseer el capital o empresas.
Este concepto lidero la revolución Rusa en 1917.
Laidea marxistas se llevó luego a otros ámbitos, entre ellos se analizaron los medios masivos.
Resaltaba que las mismas desigualdades que existen entre los empresarios y los obreros en la economía existen en la comunicación; se hace alusión al materialismo, lo que lleva a pensar en una estructura económica que denomina toda la realidad social:
ESTRUCTURA ECONOMICA
CLASE DOMINANTE Empresario MediosMasivos
Manipular e indicar por el poder económico
CLASE OPRIMIDA proletariados Receptores
Indefensos y ahenado
Superestructura ideológica: derivada de la est. Econ. Conformada x los valores sociales que sirven para justificar y consolidar la división de clases sociales. La clase dominante controla a la clase oprimida e impide las revueltas sociales.7
Los medios masivos son canales de lasuperestruc. Ideológica manejados x intereses capitalistas promocionan calores q’ alinean a los receptores oprimidos x el sistema económico.
INDUSTRIA CULTURAL
Cuando un objeto o expresión artística sale de su ámbito original pierde todo su valor: el aquí y ahora del original constituye dl concepto de autenticidad.
Para género la cultura masiva funada en el consumo de bienes, hechos culturas y eventosartísticos, producidos en series con fines comerciales (Manifestaciones de un producto).
La industria cultural le quita a la cultura popular toda la su esencia, su contexto, su valor su autenticidad. Mientras que en la cultura popular se produce para expresarse, compartir, etc., la cultura masiva produce vender.
La cultura popular es el conjunto de costumbres, artes, hechos culturales yreflexiones que son producidos/constituidos a partir de los valores de la propia comunidad; la cultura de elite académica precisa un conocimiento previo, debe ser estudiada; la cultura masiva es impuesta por los dueños del poder económico.
Teoría Culturologica.
Piensa que la cultura de una comunidad es mucho más amplia que la que imponen los medios, Si bien estos participan en la producción de valoressociales, su poder no es ni tan directo ni tan inevitable., también hay otros factores trascendentes en la vida de la gente que inciden en c/u al igual que los mensajes masivos.
La culturologia opina que ningún medio tiene el poder “profético” de imponerse a la gente; critican el rating y las investigaciones cuantitativas; se opone a la comunicación reseatch funcionalista; hace hincapié en elaspecto “burocrático” de las investigaciones funcionalista.
Para ellos, entre el estímulo y la respuesta hay otros factores que intervienen: se reconoce la subjetividad en c/cultura y del propio investigador al acercarse a ella; los valores sociales de la gente obedece a causas múltiples y complejas, y no solo la influencia del plano económico, los emisores no tiene ya una forma directa de conocer lasrespuestas.
Estas investigaciones fueron desarrolladas durante los 60 y 70, cuando los efectos de la globalización.
Un derivado de esta teoría es la Comunicación Comunitaria se centre en la compleja relación entre los intereses específicos de las comunidades o grupos minoritarios. Su fin es ayudar a que cada comunidad pueda concretar su proyecto propio y utilice para eso las herramientas...