Teor A De La Constituci N


Teoría de la constitución

Gracias a la depuración metodológica de los elementos políticos, sociales, históricos y filosóficos que condicionaban la exposición de la teoría del Estado, el positivismo aspiró a la construcción de una teoría del Estado exclusivamente desde el razonamiento jurídico. Para eso, Paul Laband, pretendió trasladar sin mayores esfuerzos algunos dogmas, en cuanto acategorías de una teoría general del derecho, al ámbito del derecho público.
Javier Conde habla del el Estado como poder con mando (como mandar equivale a imponer a otro la propia voluntad), aparecerá siempre y por necesidad como un poder superior.
Recapitulando la ortodoxia del positivismo jurídico de Laband su razonamiento se asentaría en tres postulados fundamentales.
1. Positividad del derecho: nose reconoce otro tipo de normas ajenas a las del derecho positivo.
2. Asignación al Estado del monopolio de la legislación: en la asignación al Estado del monopolio de la legislación, lo que equivalía a convertirlo en la única instancia capaz de declarar lo que es derecho y lo que no lo es, de donde surgiría la noción de potestad estatal.
3. Consagración del dogma de la personalidad jurídica delEstado: el Estado no sólo es pensable como sujeto de derechos y obligaciones capaz de entrar en relaciones jurídicas con los ciudadanos, sería a él al que habría que otorgarle aquella suprema capacidad de dominio que Bodino consagrara con el nombre de soberanía (máximo poder).
Cabe destacar cuatro status, Subjestionis (esfera de los deberes) status libertatis (esfera de la libertadindividual),status civitatis (derechos civiles) y status activae civitatis (derechos político)
En  Jellinek lo  dogmático del derecho público estaba en su  máximo esplendor, con la configuración de un sistema de derechos para que Heidelberg mostrar al mismo tiempo sus debilidades y limitaciones más importantes del positivismo jurídico.
Según Jellinek, no se puede negarla auto imitación del Estado porque no sepuede negar la ética y el concepto de deber. Al proceder de otra manera sería caer en un nihilismo que haría imposible no sólo una teoría del derecho público, sino toda ciencia de la colectividad, el pueblo al adquirir unidad real en el Estado fundamenta la personalidad jurídica de éste (estad-persona)
El positivismo jurídico que terminaron convirtiendo al Estado en una realidad metafísica, y a laConstitución, en una entidad simbólica

Los totalitarismos como lo fue en tiempo de Hitler y Mussolini, llegaron al poder respetando la forma de llegar, pero el aniquilamiento del derecho constitucional por los totalitarismos fascistas tuvo, como es obvio, su preparación intelectual en la atmósfera cultural y política de la época de Weimar, que representa sin duda el momento más lúcido de ladiscusión doctrinal del constitucionalismo moderno, y en la que cabría distinguir tres orientaciones fundamentales.
No existe un estado perfecto, solo un estado soñado, bien puede sostenerse que, del mismo modo que contenidos y métodos del positivismo clásico resistieron los embates del tiempo y en cierto sentido permanecen en el constitucionalismo actual, el positivismo sociológico de Schmitt,inspirador directo del totalitarismo de Hitler, también ha sobrevivido al irracionalismo brutal e incontrolado del nacional socialismo.
La historia del Estado constitucional es la historia de las transformaciones de los valores, principios y exigencias que, definidos y explicitados previamente en la realidad social, se integran luego en la normativa constitucional. Lo que equivale a indicar que no sonlos cambios de la legalidad los que provocan las transformaciones sociales y políticas de los pueblos, sino que son las transformaciones operadas en la realidad las que determinaron siempre las grandes revisiones de la legalidad.
Existen dos datos característicos del constitucionalismo tras la Segunda Guerra Mundial . En primer lugar, como señalara Mirkine Guetzevich, cada vez es más acusada la...