Teor A De Los Fines

Páginas: 3 (657 palabras) Publicado: 23 de marzo de 2015
Teoría de los Fines:
Expone aquello que explica el comportamiento moral de las personas. Su teoría ética defiende que el fin último del ser humano, es alcanzar la felicidad. Felicidad en griego eseudaimonía, de ahí el término eudemonismo. Muchos seres humanos quieren ser felices, pero pocos lo consiguen por tomar decisiones equivocadas o por confundir la felicidad con la ambición personal comola riqueza.
Hume defendía que lo que explica el comportamiento moral del ser humano es alcanzar la felicidad del mayor número posible de personas. Para Hume la ética es un asunto más de sentimientoque de razón, lo que se conoce como emotivismo moral. Una acciones para nosotros buena o mala no porque lo indique la razón, sino el sentimiento que nos provoca.

Teoría de la felicidad:
Aristótelessostiene que todos los hombres están de acuerdo en llamar felicidad a la unidad presupuesta de los fines humanos, el bien supremo, el fin último, pero que es difícil definirla y describirla. De ahí seaprecia la divergencia de opiniones respecto a cómo entender la felicidad: placer para algunos, honores para otros, contemplación (conocimiento intelectual) para otros más. Aristóteles rechaza que lariqueza pueda ser la felicidad, pues es un medio para conseguir placeres o bien para conseguir honores, pero reconoce que existen personas que convierten a las riquezas en su centro de atención

Teoríade la naturaleza:
Aristóteles describe la naturaleza como “la esencia de los seres que poseen en sí mismos y en cuanto tal es el principio de su movimiento" y también como "el principio y causa delmovimiento y de reposo en la cosa en que ella se halla, inmediatamente, por sí misma y no por accidente". Con estas afirmaciones quiere indicar, al menos, lo siguiente: la naturaleza se identifica conel ser propio de las cosas, con su esencia; pero de las cosas capaces de cambiar a partir de sí mismas; la naturaleza no sólo determina el tipo posible de movimientos de un objeto sino también el...
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