Teor A Del Estado En Kelsen

LA TEORÍA NORMATIVISTA DEL ESTADO

Por
Octavio Augusto Caro Garzón


El siguiente texto tiene por cometido exponer la teoría de la identidad de Estado y Derecho según Hans Kelsen. Las fuentes abajo citadas inspiraron directamente la redacción del mismo1.


Introducción

Kelsen identifica al Estado con el Derecho. Para él, el Estado no es más que la expresión de la unidad del sistema jurídico.Ahora bien, para comprender su teoría del derecho y por tanto del Estado, es necesario conocer uno de sus presupuestos filosóficos: la tajante separación que, Kelsen afirma, existe entre las ciencias explicativas y las ciencias normativas (el derecho es una de estas últimas).

Las ciencias explicativas estudian el mundo del ser, se ocupan de explicar el curso real de los fenómenos que seencuentran dominados por relaciones de fatalidad. Si los cuerpos se calientan se expanden necesariamente; las ciencias naturales estudiarán este hecho para describir las leyes de la causalidad, que no son leyes normativas en el sentido de determinar comportamientos, son leyes que se limitan a enunciar las causas que tienen por efecto ciertos fenómenos.

Las ciencias normativas, y dentro de ellas la cienciadel derecho, estudian prescripciones. Éstas, lejos de describir lo que es, exigen que algo sea, buscan causar un comportamiento. Las normas morales, de cortesía y jurídicas pretenden determinar la conducta de sus destinatarios, no explicarla.

Para Kelsen, el Estado debe ser estudiado exclusivamente desde las ciencias normativas, concretamente desde la ciencia del derecho.

Ahora bien, en primerlugar pasaremos a describir distintas doctrinas que comprenden el Estado como un mero ser, después aquellas que conjugan ambas perspectivas, la del ser y la del deber ser. Finalmente nos detendremos en la doctrina Kelseniana que concibe el derecho tal sólo como un deber ser.

Entre las doctrinas que estudian el Estado a partir de las leyes de la causalidad, pertenecientes al mundo del ser estánlas teorías organicistas. Éstas ven en el Estado precisamente un organismo vivo. Analogan la existencia y composición de un ser viviente con la existencia y composición del Estado. El tejido epitelial que recubre y protege las membranas representa al ejército, que defiende al Estado-organismo de los ataques de agentes externos. La cabeza representa el gobierno del Estado, que direcciona el obrar delcuerpo entero. Los brazos representarán el sector productivo de la población y así, cada parte del organismo, representa al tiempo un elemento propio del Estado.

Las teorías romanticistas –opuestas a las explicaciones racionalistas- ven en el Estado una de las manifestaciones del alma nacional, que existe y se desarrolla de manera fluida, inconciente, colectiva y con base en la tradición. Deigual manera, la explicación Hegeliana del Estado lo entiende como un espíritu objetivo, independiente de los individuos, que se determina como una idea ética autónoma.

Aunque no es el centro de discusión de este texto, se debe decir que las teorías organicistas, al igual que las romanticistas y las de inspiración hegeliana exaltan el valor de lo colectivo en desmedro de lo individual, tanto, queen ocasiones han llegado a legitimar regímenes opresivos y atentatorios de la dignidad individual. Cuando lo colectivo siempre prevalece sobre lo individual, sin restricción alguna, no es difícil pensar en que las minorías pueden ser sacrificadas para asegurar el bienestar mayoritario.

Existen, de otro lado, teorías puramente sociológicas que niegan relación alguna con aspectos normativos. Estasteorías pretenden ver en el Estado simplemente la manifestación de una relación de mando, que se caracteriza por tratarse de un mando supremo (domina a débiles y fuertes), que se concreta en una regulación de la conducta externa de los súbditos, busca ser legítimo y está orientado por una idea de justicia.

Repárese en el hecho de que supuestamente, estas teorías, puramente sociológicas, en su...