TEOR A GENERAL DEL ESTADO 3

TEORÍA GENERAL DEL ESTADO
Capítulo III-4
Desarrollo histórico de la ciencia política
¿Qué pueblos formaron Mesopotamia? Lo formaron Babilonia y Asiria
¿Qué significa el término Babilonia? Viene del Bab-el, que significa “la Puerta de Dios”
¿Cómo se manifiestan los dioses entre sumerios y acadios? Se manifiesta un aspecto individual y los dioses se manifiestan en los fenómenos de la naturaleza¿Qué papel tiene la religión en Mesopotamia? Es un papel menos importante,
¿Cuál es la responsabilidad individual en la esfera práctica? Es la creencia directa de los dioses sobre las acciones humanas y por esto se creo un fatalismo
¿Por qué son importantes los oráculos y augurios para la cultura de Mesopotamia? Eran utilizados como instrumentos de consulta en la antigüedad
¿A qué se reduce lareligión? religión se reducía al servicio externo de la divinidad, cuyos premios y castigos eran terrenales
8 ¿Cómo se representan la vida de ultratumba?que solo los que morían en las guerras tendrían un buen destino en el más allá
9 ¿Qué rasgo caracteriza a asirios y babilonios? Que babilonia y asirios eran muy militares, su espirito era de conquista unido con mucha crueldad
10 ¿Cuál fue latécnica de dominación de asirios y babilonios? En una buena organización
11 ¿Cuál es la concepción más antigua del poder político en Mesopotamia? Es teocrática. Y cada ciudad tiene un dios protector
12 ¿Cómo aseguraba la unidad política el monarca conquistador al unir pueblos diversos bajo un mismo cetro? Se les imponía un culto en común, para que estuvieran unidos los pueblos
13 ¿Por qué elcristianismo superó la concepción pagana de la divinización del emperador?Por su dualismo entre lo temporal y lo espiritual y su monoteísmo universalista
14 ¿Qué territorio abarcaban los imperios de Mesopotamia? desde el Golfo Pérsico hasta el Mediterráneo
15 ¿Cómo se consideraba el emperador babilónico en relación con su pueblo?es un guía, llamado asi mismo padre de sus subditos
16 ¿Qué proclamaHammurabi en el código? proclama un orden patriarcal de la realeza y se proclama instrumento de los dioses para hacer prevalecer la justicia en la tierra
17 ¿A quién se encomienda la impartición de justicia en la época de Hammurabi? la administración de justicia se encomienda no sólo a tribunales sacerdotales, como en épocas anteriores, sino también, y casi en su integridad, a jueces civiles deprofesión
18 ¿Cuál es la concepción sociopolítica que se desprende del código de Hammurabi? Que se trata de la realeza de derecho divino y se justifica eso por conseguir el bien publico
19 ¿Cómo se percibe la evolución jurídica de Mesopotamia en el código de Hammurabi? A evolucionado al dejarse en el pasado la venganza privada . Rige ampliamente la ley del talión, si bien mitigada por las discriminacionessociales y la valoración del elemento intencional
20 ¿Cuál es el “mesarú” y el “kittú” para los babilonios? ”: Kittu es el derecho que es fijo pero mesaru es una noción dinámica porque gracias a ella puede el legislador corregir las iniquidades
21 ¿Qué manifiesta el poema del justo paciente? Manifiesta de un ciudadano babolonico que se desconoce su nombre manifiesta su decepción al ver que susplegarias y sacrificios no le trajeron nada bueno y proclama su inocencia
22 ¿Dónde se desarrollaron los asirios? Ellos vienen de la babilónica, si bien ofrece –por ejemplo, en el arte- caracteres propios, debidos en parte a su mayor contacto con los pueblos vecinos del Norte y Noroeste
23 ¿Cómo es la legislación de Asiria comparada con Babilonia? Las penas son más duras, y la ley del talión noexperimenta atenuaciones por la distinta calidad social de las personas o por las circunstancias concretas
24 ¿Cuál es el papel del rey ante su dios Asur? El rey es su vicario, y nada emprende sin orden suya debidamente inquirida, ni sin rendirle cuentas después.
25 ¿Cuál es el rasgo dominante de la política asiria? La tendencia al dominio del universo conocido, llevada a su máxima violencia,...