Teori A De La Vanguardia

“Teoría de la vanguardia” de Peter Burger
I. TEORÍA DE LA VANGUARDIA Y LA CIENCIA CRÍTICA DE LA LITERATURA
1. La historicidad de las categorías estéticas
Las teorías estéticas están marcadas por la época en que aparecieron. Se debe historizar la
teoría estética. Hasta ahora ésta ha sido encarada con falso objetivismo, y con la visión de la
historia como pre-historia del presente, característicade las clases ascendentes. Historizar la
teoría quiere decir investigar la relación entre el desarrollo de los objetos y las categorías de una
ciencia.
Burger recurre a Marx, quien afirmaba que ≪las propias categorías abstraídas son, en la
determinación de esa misma abstracción, el producto de relaciones históricas, y poseen su plena
validez sólo para esas relaciones y dentro de ellas≫. Ladistinción decisiva se establece entre la
“validez para toda una época” y el conocimiento de esa validez general.
Primera tesis. La tesis que Burger defiende dice que la conexión que Marx estableció entre el
conocimiento de la validez general de una categoría y el efectivo despliegue histórico de los
objetos a los que ésta se aplica, vale también para las objetivaciones artísticas.
Con esta tesis se puedereconstruir el proceso de producción artística como un proceso de
elección racional entre diversos procedimientos, lo que supone que los medios artísticos ya no
están ligados a un sistema de normas estilísticas.
El medio artístico es la categoría general para la descripción de las obras de arte. Pero los
procedimientos particulares sólo pueden ser conocidos como medio artístico desde losmovimientos históricos de vanguardia. Hasta ese momento, el estilo de época ejercía una
limitación, un canon de procedimientos, y dejaba opaca la categoría de medio artístico.
Característicamente, los movimientos de vanguardia no han desarrollado ningún estilo, e incluso
han acabado con la posibilidad de un estilo de época.
Son los formalistas rusos los que hacen del “extrañamiento” el procedimientoartístico,
convirtiéndolo en el dominante, y puede ser distinguido hasta como categoría general.
Burger afirma que hay una conexión necesaria entre el principio de shock en el arte de
vanguardia y el estudio de la validez general de la categoría de extrañamiento.
Vale aclarar, que no es que él piense que todas las categorías de la obra de arte sólo alcancen
su pleno desarrollo con el arte de vanguardia.Pero sólo la vanguardia permite percibir el medio
artístico en su generalidad, porque cuenta con él como medio artístico.
Dentro del desarrollo histórico del arte en la sociedad burguesa, el aspecto del contenido de las
obras de arte, retrocede siempre con relación al aspecto formal: esto se ve desde el punto de
vista de la estética de la producción como disposición sobre el medio artístico, ydesde la estética
de la recepción como orientación hacia la sensibilización de los receptores.

2. Vanguardia como autocrítica del arte en la sociedad burguesa
Marx reflexiona también sobre la posibilidad de conocer formaciones sociales del pasado. La
posición historicista, sin embargo, no es considerada por Marx: no le interesa la historicidad del
conocimiento, lo que él critica es la construcciónde la historia como pre-historia del presente.
Para aprehender el proceso como un todo, Marx introduce el concepto de autocrítica del
presente. Para poder aplicar la autocrítica como categoría historiográfica para la descripción de

un determinado estadio de desarrollo en una formación social, hay que distinguirla de lo que
Burger llama una crítica inmanente al sistema, que funciona en el seno deuna institución social.
Traduciendo hacia el ámbito artístico, tenemos la autocrítica del arte. Sólo cuando el arte
alcanza el estadio de autocrítica, dice Burger, es posible la ≪comprensión objetiva≫ de épocas
anteriores en el desarrollo artístico.
Segunda tesis. Con los movimientos de vanguardia el subsistema artístico alcanza el estadio
de la autocrítica. Lo que critica el dadaísmo es la...