TEORIA 27

Teoría política 27/04

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PLATON
Su verdadero nombre era Aristóteles, pero la denominación de su nombre se debió a un apodo q le puso su profesor deeducación física debido a los ancho de sus espaldas. se dice que platón habría sido alumno y luego discípulo de Sócrates , para algunos una afirmación un tanto sagas por asta aún persisten las dudas si sociedad existió o no ; sin embargo esta relación q se genera entre ellos habría surgido por la influencia del intelecto de la filo platónica q en algunos de sus trazos tendría cierto parangón desemejanza con el pensamiento Sócrates se le reconoce como de 1 de las más destacados del estudio del D publicó aun cuando este incursionó en diversas disciplinas tales como lógica metafísica ciencias pero sobre todo en cosmogonía q era 1 disciplina propia y exclusiva de intelectuales que a partir de los estudios del espíritu o el alma lo dimanaban por un sin número de disciplinas de tipo intelectuales. con los pensadores de la época Platón explica muy simplemente la integridad corpórea o esencial de los individuos diciendo que estos era cuerpo y alma pero a diferencia de Sócrates este creía que el proceso de intelectualidad y de esencia de los individuos no surgía del empirismo, de la auto perfección sino que más bien provenía de la inducción pero en específico de lo que el llamaba latransmigración umatica entre sus obras más conocidas Platón escribirá bajo la técnica de los diálogos las siguientes trabajos :
el Fedro
el Parménides ,
el eufriton,
el Gorgias,
el Ion,
el Sofista,
el Banquete,
el fedon
el timeo
y el critias (donde relataría la existencia de la Atlántida)
las leyes elipias mayor
elipias menor
y las de mayor interés la república.
Este dualismo integral conque él define al ser humano solo es doctrinario según lo explica Schleirmacher (Egipto tumbas), ya que la mayor fortaleza de la filosofía platónica esta fundada en un proceso de depuración constante influenciado por parmilides y ereclito y que nosotros analizamos a partir de la dialéctica esta catedra sostiene que el principal de la diletcia en su orígenes habría sido Platón
A partir de estosconcepto platón explicara que el proceso intelectual del hombre sostenida por un constante depuración o perfección debe darse por medio de la reencarnación o trasmigración del alma y ello involucra que entre más puro se es mejor capacitado se está para dirigir la polis ateniense, el consagra que esta constante y permanente depuración habrá de conllevar y convertir al hombre en un ser virtuoso pero quesurge de una fuerza o expresión que el desconoce
Esto que se señala él lo plantea en una de sus obras y que precisamente habla de este proceso trasmigrador, como es el criton, además de ser abordado en el banquete, y obviamente en gran parte de la obra de la metafísica platónica que se encuentra en casi todos su trabajos.
Para explicar esta tesis platón señala que el hombre virtuoso, aquello queSócrates llamaba la tetratkis se encuentra establecido por la existencia de dos mundos como son el mundo de las ideas y el mundo de las cosas materiales que va a ser profundamente abordado en la cita de la parábola de la caverna que aparece señalada en la apología de Sócrates.
En esta obra platón señala que un hombre envuido por una condena de la cual jamás terminara de purgar es engrillado consu espalda a la salida de esta pero mirando hacia el fondo de la caverna la cual a poca distancia terminaba en una pared. Según el relato de esta parábola el hombre habría estado durante muchísimos años solo viendo sombras que pasaban frente a él de animales de aves árboles o de otras personas hasta que un día Zeus lo libera percatándose que tras sus espaldas estaban las imágenes reales...