teoria antropologica de santo tomas de aquino

TEORÍA ANTROPOLÓGICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
Siguiendo el hilemorfismo aristotélico Santo Tomás afirma que el hombre está compuesto de materia y forma (cuerpo y alma) que unidos sustancialmenteconstituyen la sustancia humana. . Así pues ni el alma ni el cuerpo por separado son el hombre.
El alma es la forma sustancial primera y única del cuerpo, es creada por Dios y es inmortal. Y aunque elalma es lo que hace que una materia determinada pertenezca a la especie humana solamente unida al cuerpo puede ser ella ser humano.
El alma necesita de la unión del cuerpo para realizar actividadescomo la nutrición, reproducción, conocimiento sensible y apetitos (deseos), pues estas facultades las comparten y ejercitan en común cuerpo y alma.
Vemos aquí una clara diferencia con Platón y SanAgustín ya que estos identifican lo humano con el alma. Sin embargo, Santo Tomás afirma que el alma no solo ejercita las facultades que comparte con el cuerpo sino que posee también otras facultadesexclusivas, a saber: el pensamiento racional y la libre voluntad. Esto explica por qué puede subsistir sin el cuerpo, ya que para Santo Tomás, y aquí se separa de Aristóteles, el alma es inmortal.
Elalma humana es única, no hay varias almas en el hombre ni está dividida en partes. El hombre posee un alma racional que asume todas las actividades: la intelectiva (del conocimiento), la sensitiva y lavegetativa (según la distinción aristotélica) y estas actividades son ejercidas, como ya se ha dicho, a través de facultades compartidas con el cuerpo unas: las orgánicas y sensitivas, y otras que leson propias: entendimiento y libre elección.
Sin embargo es el análisis de las facultades específicas del alma lo que le permite a Santo Tomás concebir el alma como una sustancia inmaterial, ya quesi el alma fuese material estaría limitada para recibir las formas sensibles e individuales de las cosas, y esto es algo que no ocurre ya que lo que recibe son formas inmateriales y universales....