Teoria captiva

1. ¿Cómo nos ayuda el consejo de Proverbios 30:32 a no seguir provocando a una persona a quien hayamos ofendido? [w87 15/5 pág. 30 párr.11]
Lección para nosotros: Puesto que somos imperfectos, puede ser que a veces, insensatamente, ‘nos elevemos’, y hagamos esfuerzos por ensalzarnos. Si hacemos esto o hablamos con cólera, debemos ‘ponernos la mano a la boca’, y refrenarnos de añadir palabras queseguirían provocando a la persona a quien hayamos ofendido. Tal como es necesario batir la leche para hacer mantequilla, y para que la nariz sangre hay que exprimirla, hay riña cuando la gente da rienda suelta a la cólera. (Proverbios 30:32, 33.) En esos casos, ¡qué sabio es mantener silencio y evitar más dificultades!
2. ¿Qué clase de “regocijo” deja a la gente sintiéndose vacia y sinsentido? (Ecl. 2:1.) [g 4/06 pág. 6 párr. 1,2.]

Una actitud espiritual nos permite sacar el mayor provecho de las diversiones y otros placeres. Así, Jesús disfrutó de celebraciones agradables en las que había comida y bebida (Lucas 5:29; Juan 2:1-10). Pero estas cosas no fueron nunca el principal gozo de su vida. Él encontraba su máxima satisfacción en actividades espirituales, como enseñar a lagente información sobre Dios y Su propósito para la humanidad (Juan 4:34).
El rey Salomón hizo una investigación sobre los placeres, con la intención de ver si encerraban el secreto de la felicidad. Dijo: “Voy a divertirme y a probar los placeres y todo lo que es darse la gran vida”. Este adinerado monarca no exploró tan solo algún que otro placer, sino que se dio “la gran vida”, y luego mencionó aqué conclusión había llegado: “Esto tampoco resultó tener sentido” (Eclesiastés 2:1, PDT).
En efecto, los que viven entregados al placer suelen terminar descubriendo que esa vida resulta vacía y sin sentido. De hecho, algunos estudios han comparado la satisfacción que producen los placeres de “la gran vida” con la satisfacción que se obtiene con cosas como un trabajo significativo, las actividadesespirituales y una buena relación de familia. ¿Cuáles han sido los resultados? La búsqueda afanosa del placer fue el factor que menos repercutía en la sensación general de felicidad de los entrevistados.

3. Algunas personas creen que las palbras de Salomón en Ecl 3:1-9 inducen a creer en el destino. ¿Cómo aclara Ecl. 9:11 que el destino no determina todo lo que ocurre?
Como vemos, Salomónno pudo haber indicado que nuestra vida ya esté predeterminada, pues afirmó que “el tiempo y el suceso imprevisto les acaecen a todos”. En efecto, los seres humanos somos incapaces de predecir con exactitud qué va a ocurrirnos. La realidad es que a veces las cosas suceden simplemente porque estamos en el lugar menos indicado en el momento más inoportuno.
Tal como dice la Biblia, “el tiempo y elsuceso imprevisto les acaecen a todos”. No importa cuánto nos preparemos para una tarea; siempre habrá elementos que escapen a nuestro control y que influyan en el resultado. Pero eso no tiene nada que ver con el destino.

4. ¿Cuál es el peligro de ser “justo en demasía”? (Ecl. 7:16.) [w10 15/10 pág. 9 párrs. 8,9.]
“No te hagas justo en demasía, ni te muestres excesivamente sabio. ¿Por quédebes causarte desolación?”. El escritor de este texto inspirado explica en el versículo 20 por qué debemos evitar esa actitud: “No hay en la tierra hombre justo que siga haciendo el bien y no peque”. Todo el que se hace “justo en demasía” tiende a fijar sus propias normas de justicia y a juzgar a los demás basándose en ellas. De lo que no se da cuenta es de que en realidad está poniendo sus propiasreglas por encima de las normas divinas, por lo que termina convirtiéndose en una persona injusta a la vista de Dios.
Quien es “justo en demasía” —o como dicen otras traducciones bíblicas, “demasiado legalista” o “excesivamente justo”— podría llegar a cuestionar la forma de actuar de Jehová. No obstante, dudar de la justicia de sus decisiones equivaldría a pensar que nuestro criterio es mejor...