Teoria Clasica del Derecho

TEORÍA CLÁSICA DEL DERECHO
Origen de la norma, en la vida del hombre se desarrolla en sociedad porque así lo exponen las leyes naturales a que está sujeta nuestra especie. La vida humana es la vida de relaciones. Las actividades del hombre se envuelven las unas al lado de las otras, bien entendiendo a alcanzar propósitos independientemente entre sí o un común objeto en su esfuerzo tambiéncomún, bien persiguiendo por medios encontrados fines opuestos y dando nacimiento a inevitables conflictos, y por tanto hablaremos en DEL IUSNATURALISTA. El hombre, por el mero hecho de serlo, es portador de unos derechos básicos e inalienables, anteriores a cualquier forma de voluntad humana o de pacto hipotético; le legitimidad del gobierno se funda en el respeto y protección de sus derechos, es mástomarse los derechos enserio significa que estos no pueden ser sacrificados antes objetivos colectivos o proyectos de bienestar social, la desobediencia a las leyes es un colorario de la fuerza de los derechos individuales.
El derecho natural está presente a lo largo de toda la historia de la filosofía del derecho como la respuesta a la exigencia racional de la existencia de una justiciaabsoluta y objetiva, para evitar caer en el absurdo y hacer depender la verdad y la justicia de la voluntad, y por tanto deberá existir reglas naturales de la convivencia humana fundada en la misma naturaleza del hombre, como un conjunto de reglas universales y necesarias a la vida social. En efecto, al ser el derecho el reglamento de la vida social, resultaría completamente irracional que tuviese finescontrarios a los naturales de la convivencia humana.
La ley natural es la participación en lo que corresponde al hombre, de la ley eterna puesta por dios en la naturaleza del hombre cuyos principios conocemos no revelan directa de dios sino únicamente por medio de nuestra razón. Así, la ley natural es un conjunto de leyes racionales que expresan el orden de las tendencias o inclinacionesnaturales de los fines propios del ser humano, aquel orden que es propio del orden como persona.
El derecho natural ha sido desde la época más remota en el orden de las reflexiones en torno al derecho, la respuesta que el hombre se ha dado para el interrogante que se plantea frente a la necesidad de lograr una justa coordinación de las acciones humanas interienrridas, intersubjetivamente, esto es; dadasen el ámbito en lo que se caracteriza como jurídico.
Los orígenes, evidentemente que es la del derecho natural, doctrina que nace con las primeras prácticas del derecho, influidas poderosamente por la religión, tanto en oriente como en occidente, por lo que las reflexiones filosóficas sobre el problema tienen también implicancias teologales, lo que acredita su antigua edad y mérito alconsiderársele la reflexión filosófica más antigua y constante.
En la edad media no es el caso extendernos sobre la influencia del cristalismo por lo que se limita a delimitar su fundamental punto de vista, destacando respecto del derecho que metodológicamente se opera una función del derecho y la teología en efecto el derecho es considerado mandato divino y surge la figura de dios legislador que no es sinoel dios personal que gobierna el mundo el cual inspira las leyes humanas y en el residen las leyes eternas.
Los padres de la iglesia el más destacado es san Agustín, ya que desenvolvió sus teorías en torno al estado y el derecho en su obra “desitatedei” donde se destaca la antítesis entre la concepción del estado del periodo griego clásico y la concepción cristiana del mismo.
El contraste esseñalado por oposición a la iglesia donde el estado y el derecho es señalado por oposición a la iglesia, en donde el estado no aparece como en los griegos como una necesidad natural, sino como un consentimiento del pecado, como un mal que deriva de la culpa original; pues se manifiesta y describe que antes de está no existía ni señoríos, ni juicios, ni propiedad, ni esclavitud, ni controversias....