teoria conocimiento

ufeffLa época moderna: Con Descarte entramos en la filosofía moderna, que en un primer momento, se caracteriza por el criticismo. Aceptando el desafío escéptico, Descartes parte de la duda universal,ejercida sobre todos nuestros pretendidos conocimiento. De esa duda radical emerge la primera certeza absolutamente indudable, el cogito, la conciencia de pensar. El cogito será el inicio absoluto dela reconstrucción de la filosofía. La certeza primaria no es la realidad, sino el pensamiento, desde el cual se podrá demostrar la existencia del mundo (realismo mediato) y de Dios. La gnoseología esprevia a la metafísica.
La línea iniciada por el criticismo cartesiano es el racionalismo. Descarte no solo asume el acto de pensar como principio, sino, sobre todo, sus contenidos orepresentación. Conocemos en primer lugar nuestra representaciones o ideas (principio de representación). Solo las que exhiben claridad y distinción corresponden a la realidad. En la práctica, esa claridadcoinciden con la inteligibilidad matemática, por lo que el mundo natural queda caracterizado por sus estructuras cuantitativas, mientras se eliminan las cualidades, formas y finalidades. El mundo es un puromecanismo, es decir, coincide con la inteligibilidad de la física mecánica (confundida con la filosofía de la naturaleza.
El racionalismo, en términos generales, es la posición filosófica queprivilegia a la razón como instrumento exclusivo del conocimiento. Hay muchos grados de racionalismo. La confianza en la razón implica la eliminada de las tradiciones, del conocimiento sensible y de la fecomo fuentes válidas para un conocimiento riguroso. En sus grados extremos –en la ilustración, pero no aun en el racionalismo cartesiano-, el racionalismo critica a las religiones positivas, que serianuna forma de superstición, propugnando el deísmo o la religión filosófica, si no llegara mas decididamente al ateísmo.
El racionalismo clásico prekantiano parte de la intuición a priori de algunas...