Teoria corporal del derecho

El sujeto jurídico recuperado.
La tradición jurídica vigente entre nosotros a menudo escamotea del trabajo teórico la figura humana concreta. En contraste la práctica jurídica exige la constantereferencia del sujeto como el motor y destinatario del quehacer legislativo, de la labor judicial y de la vida cotidiana.
La pérdida de la concreción del sujeto es todavía más grave.
El confinamientoalcanza su más radical expresión cuando Kelsen afirma que toda persona física o moral, inclusive el estado, es únicamente la personificación de un complejo normativo.
No es que se niegue la vidahumana en si pero las exigencias de una ciencia formal del derecho orillan a poner entre paréntesis la vida humana.
EL DERECHO SIN SUJETO NO PASA DE SER UNA CONSTRUCCION ESPECULATIVA QUE NO CORRESPONDECON LA REALIDAD.
La individualización de las normas tiene como condición a los seres humanos y sus conductas particulares.
El problema no es exclusivo de la teoría del derecho. Las corrientesepistemológicas contemporáneas han extraviado la noción del sujeto.
Cada teoría del derecho lleva consigo una interpretación del hombre, aunque a menudo no la haga explicita e incluso la ignore, porsituarse en el nivel de los supuestos ideológicos de un espacio cultural.
La Filosofia de la Corporeidad y el Sujeto.
Dominaremos la filosofía de la corporeidad a la propuesta de considerar al ser humanocomo una totalidad perfectamente integrada de aspectos biosociopersonales a la que le llamaremos CUERPO.
De lo que se trata es de postular un monismo holístico entorno a nuestra naturaleza, cuyascaracterísticas se examinan con un expediente mas del gusto de nuestra cultura científica occidental.
Las características propias del sistema corporal las podemos agrupar en 2 grandes grupos a los quellamamos VALENCIAS: las necesidades y capacidades.
Las necesidades son los impulsos naturales que nos mueven a obrar: y las capacidades son los recursos con que contamos desde el nacimiento.
Son...