Teoria Creacionista

Durante la Edad Media y hasta la actualidad, el término «creacionismo» ha servido en Teología para designar el origen del alma personal, y que cada alma es objeto de un acto especial de creación por Dios. Evidentemente según ellos, solo tienen alma los seres humanos.
El rápido éxito social de la teoría de Charles Darwin en el S.XIX promovió la reacción no sólo de algunos importantes teólogos,sino también de parte de científicos, los cuales veían en el darwinismo un importante fundamento para el materialismo filosófico, así como una puerta abierta a la refutación del argumento teleológico y cosmológico para la existencia de Dios; El ser humano, provisto de alma por la mano de Dios, no podía descender de organismos inferiores desprovistos de espíritu. Los creacionistas clásicos niegan portanto la teoría de la evolución biológica y, especialmente, lo referido a la evolución humana, además de las explicaciones científicas sobre el origen de la vida. Por esto rechazan todas las pruebas científicas (fósiles, geológicas, genéticas, etc). En el creacionismo clásico de origen cristiano, se hace una interpretación literal de laBiblia y se sostiene la creación del mundo, los seres vivos yel cataclismo del Diluvio Universal, tal como está descrito en elGénesis (sin pretender concretar de manera científica el origen de las especies ni su parentesco).
En el creacionismo actual, se dan dos vertientes;
1. El Creacionismo anti-evolución, trata de utilizar fundamentos de carácter no religioso, a partir de descubrimientos o conocimientos de disciplinas pertenecientes a las cienciasnaturales, que se presentan como pruebas científicas contra la teoría de la evolución. Se habla así de creacionismo científico, nombre que le dan sus partidarios. Sin embargo, a diferencia de las ciencias naturales, en este tipo de creacionismo no se sigue el método científico. Su principal actividad consiste en negar en mayor o menor medida la validez e importancia de las explicaciones evolutivassobre el origen de las estructuras biológicas, para concluir que es necesaria su creación por intervención directa de un ser inteligente. Así es como la teoría del diseño inteligente es presentada por sus seguidores, como una alternativa al neodarwinismo pero, al no formular hipótesis contrastables, no cumple los requisitos del método científico y es considerada una forma de pseudociencia. 2. El Creacionismo pro-evolución, cree en la existencia de un creador y un propósito, pero sí acepta que los seres vivos se han formado a través de un proceso de evolución natural. Esta forma de creacionismo no pretende interferir con la práctica de la ciencia, ni es presentada como una alternativa al neodarwinismo, sino como un complemento filosófico o religioso a la teoría de la evolución.El Consejo de Europa, organismo encargado de velar por el respeto de los derechos humanos en el Viejo Continente, empezó a debatir en Octubre de 2007 un informe que alertaba sobre los peligros de la enseñanza de las teorías creacionistas en las escuelas. Aunque el creacionismo pro-evolución (que no interfiere en la ciencia), corresponde a la postura políticamente correcta y oficial de la IglesiaCatólica, lo que se está propagando y espoleando es el creacionismo que niega la evolución de las especies a través de la selección natural, sosteniendo que la Tierra no tiene más de 10.000 años de antigüedad y fue creada por Dios. Esta visión es apoyada por múltiples Iglesias Protestantes en Estados Unidos, y se estima en un 47% el número de estadounidenses que comparten esta opinión.
* Una parte deesas personas niegan tanto la evolución como la extinción, sosteniendo que Dios no crearía grupos de seres que necesitaran cambios o adaptaciones para lograr la supervivencia de sus descendientes, ni permitiría que seres creados por Dios se extinguieran. * Supongo que por lo demencial e inconsistente de tales afirmaciones, hay otra parte que cree al menos, en el proceso de extinción (pero...