Teoria Creacionista

Páginas: 56 (13949 palabras) Publicado: 16 de octubre de 2014
CAPÍTULO 3
La Doctrina del Hombre: Antropología
Libro: Fundamentos de Teologia de: Guy P. Duffield
INTRODUCCION
Puede parecer que pasar de la doctrina de Dios al estudio del hombre es ir de lo sublime a lo ridículo. Aun el salmista clamó; “¿Qué es el hombre para que tengas de él memoria?” (Sal. 8:4). Pero cuando nos detenemos a pensar que el hombre es una creación de Dios (Gn. 1:27), queel hombre redimido es hechura de Dios (Ef. 2:10), y que la humanidad redimida es la herencia de Dios (Ef. 1:18), nos damos cuenta de la importancia del hombre como tema de estudio. Carl Henry, un teólogo de renombre escribió: “¿Quién es el hombre? Esta extraordinaria criatura, cuya asombrosa conquista del espacio y el tiempo ha producido diccionarios sin abreviaciones con índice de la realidad ensu totalidad, ha caído en frustración—irónicamente—cuando se define a sí mismo.”54 Sólo las Escrituras dan una sólida y satisfactoria respuesta a la antigua pregunta, “¿Quién es el hombre?” Por lo tanto, cualquier obra seria sobre doctrina bíblica debe hacer frente a esta pregunta. En círculos académicos, el estudio del hombre es llamado “Antropología”, que se deriva de dos palabras griegas:anthropos, que significa “hombre”, y logos, que significa “disertación o razón.” La antropología bíblica se refiere al hombre como creación de Dios, al hombre como pecador apartado de Dios por [p 130] desobediencia voluntaria, y al hombre como objeto de la gracia redentora de Dios. La antropología científica, de acuerdo con Webster, es: “El estudio del hombre, especialmente en la variedad,características físicas y culturales, distribución, costumbres, relaciones sociales, etc., del género humano.”55 En este acercamiento a la antropología, estudiaremos al hombre como lo describen las Escrituras. El sal- mista hace la pregunta, “¿Qué es el hombre?” y responde de la siguiente manera: “Le has hecho poco menor que los ángeles, y lo coronaste de gloria y de honra. Le hiciste señorear sobre las obrasde tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies…” (Sal. 8:5, 6). Pero luego el hombre desobedeció y fue destituido de la gloria de Dios; por eso, cuando el escritor de hebreos citó del capítulo ocho de Salmos, agregó: “Pero todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas. Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús coronado de gloria y de honra, a causa delpadecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos” (Heb. 2:8b, 9). El siguiente estudio bíblico del hombre se agrupará bajo estas categorías: (1) El hombre creado por Dios, (2) El hombre, resultado del propósito divino, (3) El hombre creado a la imagen de Dios, (4) El hombre crea- do como un alma viviente, (5) El estado primitivo del hombre, (6) La caída del hombre,y (7) El hombre en el estado de gracia.
I. EL HOMBRE FUE CREADO POR DIOS
A. NO EVOLUCIONADO DE FORMAS PRIMITIVAS DE VIDA. La Biblia atribuye el origen del hombre a un acto de creación directa de Dios, “Y creó Dios al hombre a su imagen…” (Gn. 1:27). “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente” (Gn. 2:7). Ennuestro sistema de educación público, se le enseña a los alumnos que el hombre evolucionó de animales primitivos, y que toda vida en una vasta expansión de tiempo vino de una única forma de vida que surgió de un origen desconocido. Maestros honestos admiten que la “teoría de evolución” es, en realidad, sólo una teoría o hipótesis avanzada para explicar orígenes sin introducir lo sobrenatural, locual la ciencia no puede estudiar. La teoría de la evolución es generalmente atribuida a Charles Darwin, quien primero popularizó la [p 131] hipótesis en la mitad del siglo XIX. Su teoría fue recibida por materialistas en todas partes. La ley de herencia de Mendel, parecía probar que las especies eran fijas, y que características adquiridas no podían ser heredadas. Más tarde, los científicos...
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