Teoria Critica

1. Según “Teoria Tradicional y Teoria Critica”, de Max Horkheimer

El autor relaciona el concepto de teoría tradicional descubriendo su aplicacon en los acontecimientos históricos desde una estructura lógica. La teoría Tradicional proyecta su contemplación con un objeto anteriormente establecido, donde el observador describe los hechos. Dentro de esta teoría se encuentran integradasescuelas filosóficas (positivismo y pragmatismo), que actúan de forma utilitarista al momento de predecir los hechos, esto genera un carácter ideologico, independizando a las bases de esta ideología. El fundamento científico unitario de la ciencia desde el carácter homogenizador del hombre, corresponde a uno de los fines que esta teoría percibe, lo que por consecuencia resulta que los hombresnaturalicen las condiciones sociales de su vida, reproduciendo y además acatando su cumplir

Por otro lado la teoría critica muestra que la figura sujeto-objeto esta ligado principalmente a lo social, donde la ciencia esta subordinada a la praxis. De este modo la teoría critica se enfoca en dar superación al individualismo cientifico como estancamiento de la teoría tradicional, osea que el papeldel científico sea contribuir con un ordenamiento conceptual y de hechos cuando comience a trabajar las relaciones existentes entre teorías , desde donde la teoría debe ser observada a partir de la construcción de una totalidad de hechos que se desarrollan con la historia al contrario de cómo se plantea en al teoría tradicional. En la teoría critica el sjeto y el objeto están sujetos a unapreformación social, el objeto no se encuentra posicionado de forma natural, como tampoco el sujeto, ambos son producidos socialmente. Horkheimer lo plantea diciendo que “el mismo mundo que, para el individuo, es algo en sí presente, que él debe aceptar y considerar, es también, en la forma en que existe y persiste, producto de la praxis social general”[1]

La teoría tradicional se enfoca en laproducción de un sistema unitario de ciencia, en cambio la teoría critica busca la horizontabilidad científica trabajando la relación entre teoría, ordenamiento y hechos.  “cada paso de la teoría critica responde a la noción de hombre y naturaleza ya presente en las ciencias y en las experiencia histórica”[2]

Para la teoría tradicional y critica no existe una diferencia en cuanto a laconcepción de que los hechos son externos al sujeto, sino que la diferencia se muestra en la importancia que se le da a esta relación, ya que para la visión critica los hechos son producto de una praxis social osea una elaboración humana (cuya responsabilidad recae en los hombres).

Otra diferencia importante en la que marca la diferencia la teoría critica es en cuanto a la aceptación de loexterno del sujeto como algo establecido por leyes universales indelebles. Horkrheimer plantea en el texto que: “para la concepción tradicional del mundo que se halla en acción reciproca con él, representa para su sujeto una suma de facticidades; el mundo existe y debe ser aceptado”[3]. Para la teoría critica los hechos son externos y al mismo tiempo un producto humano. Si existe una praxis socialque conforma hasta las mas individuales representaciones de comportamiento, el hombre al momento de actuar racionalmente consideraría inhumano esta forma de existencia, este carácter inhumano repercutiría en todo lo que tiene relación con la sociedad. Es por esto que horkheimer plantea que aceptar lo inhumano es irracional.

Desde un sentido político la teoría critiva objetiva unaconfrontación teorica con los supuestos establecidos para asi emprenderse en la búsqueda de un instrumento que libere al hombre de las cadenas de la dominación.

2. Desde el texto de Adorno y Horkheimer, “Dialectica del Iluminismo”

Adorno y Horkheimer dan a conocer un momento clave de la negación del iluminismo, bajo los medios del positivismo, el positivismo lógico y la ciencia moderna....