teoria critica

Categorias de analisis.
Dialectica negativa, Mediacion, Praxis de Jurgen Habermas

el concepto de dialéctica negativa debe entenderse como una inversión en el concepto de dialéctica , tal como adorno lo expresa en el prólogo de su libro : " un atentado contra la tradición"; pues la dialéctica hegeliana sostiene que la historia, el pensamiento, las sociedades, la realidad se muevendialécticamente, de negación en negación. hay que recordar que la dialéctica atraviesa por tres momentos: tesis, antítesis y síntesis , donde los 2 primeros se contradicen y el tercero viene a ser el momento de superación de esas diferencias y que toma lo positivo de cada una de ellas. así es como se demuestra que el desarrollo es progresivo. pero adorno cambia el concepto de síntesis, pues lejos de ser unmomento de superación, más bien da a conocer con toda su crudeza, las contradicciones existentes. esto se observa en la realidad. 
debemos remontarnos al libro más importante de adorno y horkheimer , para comprender esta dialéctica negativa, que es la dialéctica del iluminismo ( o de la ilustración ). en ella estos pensadores, hacen una crítica a la sociedad moderna y a la razón ilustrada, pueslejos de observar un orden racional, vemos una nueva especie de barbarie. esa razón endiosada por la ilustración y tan apoyada por diversos pensadores permitieron el auge de lo que ellos llaman la razón instrumental. la ilustración postulaba la confianza ciega en la razón, a través de la cual vendría el progreso y el avance científico tecnológico, se instauraría un orden racional venciendo a lassupersticiones propias de la religión y los mitos. paradójicamente, la ilustración derroto al " mito" , pero ella se convirtió en sí misma en mitología. pues sus planteamientos han fracasado, es un nuevo mito. esta razón instrumental ha llevado al hombre a consagrarse al dominio de la naturaleza, a su destrucción, explotación y cosificacion. ello, a su vez, condujo a que el hombre no solo cosfique ala naturaleza, sino que se cosifique a sí mismo. ahí es donde se da la dominación del hombre por el hombre, la lucha de clases, la desigualdad y la explotación, en consecuencia, esta cosificacion y dominación de la naturaleza , las cosas y los hombres, ha llevado a que nosotros utilizamos la razón como un instrumento para fines no necesariamente racionales, por ello se le llama razóninstrumental. el fascismo, nazismo, stalinismo, auschwitz, son fenómenos causados por esa razón. por otro lado, esto derivo en la aparición de los medios masivos de comunicación y la industria de la cultura, para controlar a la población y hacer cada vez más difícil un pensamiento crítico. en conclusión, ellos anuncian que la sociedad occidental ha perdido su potencial emancipador, lejos de un orden racionalestamos en medio de lo irracional. 
ahí es donde entra la dialéctica negativa, pues los problemas lejos de ser superados en una síntesis, son cada vez más graves y evidentes. el calentamiento global, las guerras, el hecho de que todo sea negocio y dinero, la cosificacion y el consumismo, el que la publicidad utiliza a la mujer como una mercancía que sirve para vender otras mercancías... demuestraque la razón ha llevado ha que la sociedad de hoy este de mal en peor.













Mediacion
La “teoría de la mediación” es un modelo desarrollado en Rennes, en Francia, en la región de Bretaña, por el Profesor Jean Gagnepain, lingüista y epistemólogo, que viene trabajando en esta teoría desde hace ya unos 40 años. Este modelo teórico presentado de manera metódica por JeanGagnepain en su obra Du vouloir dire (3 volúmenes) se propone abarcar todo el campo de las ciencias humanas (de hecho, según los mediacionistas, esas disciplinas como la psicología, la sociología, la etnología, etc., no son realmente estudios científicos porque las hipótesis emitidas no son verificables experimentalmente).
El objetivo de esta teoría consiste en construir una modelización coherente...