Teoria Critica

Universidad De Ixtlahuaca
Centro Universitario De Ixtlahuaca

Licenciatura en Criminología
Materia:
Argumentación Criminológica

Título:
Paráfrasis de Habermas y la Teoría Critica de la Sociedad


La teoría critica de la sociedad

Para esta lectura nos podemos enfocar a lo que son las ideas positivistas de algunos años atrás como lo es en 1960 por los distintos autores como lasaportaciones de la escuela contemporánea de estos tiempos como lo es la escuela de Frankfurt que es la base de donde parte toda nuestra lectura así como lo que estamos a punto de leer en este comentario.
Como lo mencionamos la escuela de Frankfurt es una de los impulsores de los mejores científicos que han existido sobre nuestro humilde planeta, ellos se encargaban de la creación de nuevasexpectativas para toda una sociedad que los seguirá desde muchos años ya que con ellos se creaban puntos de vista distintos a los que se manejaban en torno a su tiempo como los primeros críticos del positivismo, por lo que en esta lectura se aplican distintas preguntas que están relacionadas en una relación entre la el posible desarrollo científico y lo que es un destino de la humanidad sin tener unaclara distinción a lo que esta pretende, así que con esta problemática surgen más cuestiones, estas cuestiones aun serán un misterio incluso para los grandes investigadores de la sociedad incluso para los que han tenido el legado de la escuela de Frankfurt.
Nos menciona como tal al más joven de un legado de discípulos quien es Habermas quien con esto pretende que la filosofía en su trabajo paraentender un mundo complicado tiene que pasarlo por un proceso de ciencias que pueden entender a una sociedad actual con entorno a lo que marca el contexto social. Pero sus ideas no podían ser tomadas en cuenta como lo que él esperaba ya que con la problemática de las guerras su idea de la filosofía era descartada pero no del todo ya que su tarea es participara de manera inherente en lo que es lasociedad actual en la que vive por lo que se consideraba como el mejor interés de los filósofos al aplicar esa teoría critica, sin embargo tenían una confrontación de la teoría critica con el pensamiento filosófico por no congeniar en las ideas de una sociedad.
Sin embargo Habermas nos dice que su posición sobre este tipo de opiniones encontradas, diciendo que es una oposición a las ciencias socialesque conducen a sus ideales y las ciencias no tienen por qué oponerse a los mismos porque los errores vienen por sí mismo ya que cada una de estas ciencias es autónoma.
Con la teoría critica le daba un poco de apoyo ya que sus predecesores estaban en contra de ella pero pues esto no evitaba que el siguiera su propio desarrollo e investigando la relación de la historia de la filosofía con lo quees la teoría critica por lo que denomina a la sociología como la principal herramienta de estudio para su investigación dejando por parte a lo que se manejaba que era las cuestiones económicas dándole otro enfoque a lo que fue el conocimiento de la época contemporánea.
Estas ideas dan por seguido que la sociología seria el lenguaje de la investigación y no solo un punto de apoyo porque no sepodría seguir trabajando sin esta especie de lenguaje por lo que se dedica a una teología social.
La cual en un progreso de esta misma se pretende dividirla en tres caminos de la razón de los tres dominios posibles de racionalización, sólo la relación objetiva de los mundos objetivos y social, que da la ciencia, la tecnología, los mercados y la administración, se le ha permitido desarrollar plenamenteen las sociedades capitalistas. Habermas concluye que los problemas de la modernidad capitalista se deben a los obstáculos que pone en el camino de la racionalización en la esfera moral practicar
Marcuse aborda esta concepción de la neutralidad de la esfera cognitiva instrumental en su ensayo sobre Weber donde se demuestra que es un tipo especial de ilusión ideológica. Reconoce que los...