teoria critica

TEORIA CRITICA DE MAX HORKHEINER
Por medio del texto de Medios y fines, Max Horkheimer intenta explicar de qué manera la razón instrumental deriva en dos vertientes: la razón objetiva y la razón subjetiva. A grandes rasgos, la razón subjetiva tiene la capacidad de fijarse más en cuáles son los medios por los cuales quiere llegar a los fines. Esto quiere decir que transita con mayor precaucióntomando en cuenta todos los elementos que podrían incidir en la toma de decisiones de determinada acción. Dentro del mundo racional, el ser humano establece patrones de jerarquización para mantener una lógica dentro de sus intereses, lo que da oportunidad a que el individuo conozca su entorno con mayor “delicadeza” por la capacidad que tiene de “sensibilizar” su entorno; es decir, de ver las cosascon mayor detalle.Respecto a la razón objetiva, Horkheimer considera que los fines son más importantes que el medio, por lo cual, podría decirse que, su visión es más “directa” e independiente de los intereses y deseos personales del individuo (no se fija demasiado en los sentimentalismos, lo cual le permite actuar de manera más enfocada). En este caso, su visión va más centrada a conocer larealidad sin importar la manera en que lo haga; su objetivo se fija en obtener el conocimiento por medio de una estructura del pensamiento establecido.Un ejemplo para contrastar ambos tipos de razón podría ser el del surgimiento de la vida en el mundo: La razón subjetiva trabajaría con diferentes explicaciones sobre el origen de la vida, incluyendo la teológica del Dios que construyó el mundo en seisdías, así como la teoría del Big Bang, la generación espontánea, etcétera. Analizaría cual de los medios es el más adecuado para llegar al fin y realizar una explicación respetable sobre este tema. Mientras tanto, la razón objetiva daría una explicación sobre el origen de la vida bajo la teoría que más centrada al tema; no divagaría tanto en ubicar el medio que le permitiera llegar al fin deexplicar esta idea. Pero, en definitiva, no tomaría en cuenta la teoría creacionista, debido a que toma una postura negativa sobre el contenido religioso que ya se encuentra establecido por el mismo sistema. Espero haberme explicado y sobretodo haber entendido correctamente las ideas que maneja el autor pues. según yo, logré ubicar la diferenciación entre las dos razones surgidas de la razóninstrumental, por medio de este ejemplo, ya que no sólo plantea la dialéctica de la razón en un mismo caso, sino que da muestra del motivo principal que tiene el ser humano para realizar este análisis: tratar de explicar, y de entender, su realidad.
TEORIA CRITICA DE THEODOR ADORNO
Una de las polémicas que se ha generado a la par del desarrollo económico es la relación dialéctica entre humanismo ytécnica. Theodor Adorno elaboró un análisis sobre esta relación en una conferencia pronunciada con ocasión del Dies Academicus de la Escuela Técnica Superior de Karlsruhe. Sin embargo, ante el desarrollo de una sociedad altamente globalizada, en la cual el conocimiento, la información y la tecnología son preponderantes resulta necesario elaborar una crítica a este análisis.
En primer lugar, Adornosostiene que el que la técnica y la sociedad se identifiquen y a la vez aparezcan como separadas por un abismo es testimonio de una situación social en última instancia irracional. Resulta provechoso retomar esta tesis, ya que la técnica no puede ser analizada per se, sino que es necesario estudiarla como un producto social, y como factor de lo social, lo que resulta fundamental para un verdaderoanálisis sociológico.
 Por otra parte, el problema de la división del trabajo, en el área del conocimiento es enmarcado por Adorno cuando afirma que asociar automáticamente cultura y humanismo con determinadas profesiones y con conocimientos especializados indica que las cosas no andan claras. Esta tesis resulta importante por el hecho de vivir en la sociedad del conocimiento, ya que de acuerdo con...