Teoria critico no reproductivista de Paulo Freire

Universidad Nacional de Rosario
Facultad de Humanidades y Artes
Postítulo en Educación Física
Sede: Rosario


Asignatura:
“TEORIAS EDUCATIVAS”
TRABAJO FINAL


Profesora:
Norma PIACCI


Alumno:
Prof. González, Alejandro


Comisión: 1
Fecha de entrega: Septiembre 2014
TRABAJO FINAL
SEMINARIO TEORÍAS EDUCATIVAS
"TEORÍA CRITICO-NO-REPRODUCTIVISTA DE PAULO FREIRE”


A)Texto: Freire, Paulo; 2002. “Educación y Cambio”. Galerna. Bs As. Cáp. “La educación y el proceso del cambio social”.

Tarea
- Leer y analizar el texto teniendo en cuenta las siguientes categorías que permiten abordar el pensamiento freiriano:
Concepción de hombre.
Concepción de educación, educación bancaria-educación liberadora.
Concepto de cultura.
Diálogo, praxis, comunicación.
Inéditoviable / utopía.
Concientización, conciencia ingenua – conciencia crítica.

- Elaborar un escrito breve que dé cuenta del análisis realizado y de las conclusiones.



B) Texto: Freire Paulo; 2003. “El grito manso”. SXXI editores Argentina. Cap.4 “Práctica de la pedagogía crítica”.

Tarea
¿Por qué la educación implica curiosidad, búsqueda y esperanza?
Para Freire la lectura del mundo esmás importante que la lectura de las palabras. Explica el alcance y el sentido de esta expresión.
¿Qué elementos aporta Freire para la práctica educativa en el área de la Educación Física?
¿Cuáles son las cualidades que Freire plantea como fundamentales que el educador posea?



DESARROLLO:

PAULO FREIRE - BIOGRAFÍA

Paulo Freire Nace en 1921, en Recife (Brasil). Pedagogo brasileño. EstudiaDerecho. Su mujer, Elza, (profesora de primaria), influyó en la decisión de Paulo de dejar el derecho para dedicarse a la pedagogía. Se dedica a alfabetizar a las personas adultas, inventando su propio método de alfabetización.
Es encarcelado y exiliado después del golpe de estado de 1964. Fija su residencia en Chile, donde encuentra el marco ideal para seguir desarrollando su teoría y supraxis. Fue nombrado experto de la UNESCO y posteriormente pasa a ser profesor de la universidad de Harvard. Fue asesor de varios países de África recién liberados de la colonización europea, colaborando en programas de educación de personas adultas, especialmente en Angola y Guinea.
En 1980 regresa a Brasil donde pone su mayor empeño en la lucha por una escuela pública y de calidad para todos, de1989 a 1992 asume la Secretaría de Educación de la Prefectura de Sao Paulo. A partir de 1992 da clases en la universidad de Sao Paulo y cursos y conferencias por todo el mundo. Muere en 1997.
Entre sus obras destacamos “La educación como práctica de libertad” y la “Pedagogía del oprimido”. Freire pretende devolver la palabra a aquellos que han sido condenados al silencio.
Su voz, que viene deBrasil y de Chile, es la de los campesinos americanos, los indios marginados, aquellos que no conocen la escritura pues transmiten su cultura de forma oral.
Plantea que “la pedagogía dominante es la pedagogía de las clases dominantes”. Por ello la educación libertadora es incompatible con una pedagogía que ha sido práctica de dominación.
La práctica de libertad sólo encontrará expresión adecuadaen una pedagogía en que el oprimido tenga condiciones de descubrirse y conquistarse, reflexivamente, como sujeto de su propio destino histórico, y con el método de alfabetización si podían acceder a él.
Ya desde su inicio refleja la necesidad de una escuela democrática centrada en el educando y a través de una práctica pedagógica. Se plantea pasar de la conciencia mágico-ingenua a la concienciacrítica fomentadora de transformaciones sociales.
A través de una concienciación de las personas por medio de la alfabetización, se puede llegar a la democracia que rompa con los esquemas de la sociedad cerrada.
La pedagogía de Freire podría denominarse como de la conciencia.
Recoge temas como la cultura del silencio y plantea que la educación debe concebirse como una acción cultural...