Teoria Cuantitativa Del Dinero Antes De Azpiculeta

Páginas: 4 (864 palabras) Publicado: 7 de octubre de 2012
La teoría cuantitativa del dinero antes de Azpilcueta
Por León Gómez Rivas
Recientemente participé en un interesante simposio del Programa sobre Pensamiento Clásico Español de la Universidadde Navarra, titulado "Bases antropológicas de las doctrinas económicas en el siglo XVI" y en el que también intervinieron los profesores Zorroza y Martínez-Echevarría (UNAV), Vismara (Milán),Afanasyev (Moscú) y Rodríguez-Penelas (Católica Argentina).
Quisiera explicarles las investigaciones del doctor Anton Afanasyev, investigador científico de la Academia de Ciencias Rusa y miembro delConsejo Científico de la revista Procesos de Mercado. En un español pausado y muy correcto nos habló de fray Rodrigo de Porto, religioso franciscano de la primera mitad del siglo XVI, posible autor de unManual de confesores publicado anónimamente en 1549 y en el que se esboza una pionera versión de la teoría cuantitativa.
Poco se sabe de su vida, aparte de su pertenencia a la Seráfica Provincia dePiedad y que habría fallecido en el año de 1567, cuando fue impreso (también anónimamente) el primer Compendio del manual de confesores en portugués. En la introducción, el autor refiere haber copiadomuchas ideas del texto de 1549 y señala que ya no vivía quien lo escribió. Lo que corrobora también Martín de Azpilcueta en su tercera edición del Manual de confesores y penitentes (1556), en que serefiere a un padre "muy reverendo y gran señor y amigo nuestro Francisco" que habría escrito "un manual pequeño antes que compusiésemos este grande; y que por algunos justos respetos quiso que seimprimiese sin su nombre". Sabemos que Azpilcueta estuvo en la Universidad de Coimbra entre 1538 y 1555, donde trabajó calificando libros para el cardenal infante don Henrique, inquisidor mayor dePortugal.
Tenemos, pues, dos datos novedosos: una explicación seminal de la cuantitativa y una relación de conocimiento entre su autor y nuestro doctor navarro, Azpilcueta. En cuanto a lo primero, la...
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