TEORIA DE ECONOMIA COMUNITARIA INDIGENA OFICIAL

1. DEFINICIÓN

Para hablar sobre este tema, es necesario comprender las siguientes definiciones:


1.1. Economía

La economía puede enmarcarse dentro del grupo de ciencias sociales ya que se dedica al estudio de los procedimientos productivos y de intercambio, y al análisis del consumo de bienes (productos) y servicios. El vocablo proviene del griego y significa “administración de una casa ofamilia”

1.2. Comunidad

Una comunidad (del latín communĭtas, -ātis) es un grupo de individuos que tienen ciertos elementos en común, tales como el idioma, costumbres, valores, tareas, visión del mundo, edad, ubicación geográfica (un barrio, por ejemplo), estatus social o roles. Por lo general, en una comunidad se crea una identidad común, mediante la diferenciación de otros grupos o comunidades(generalmente por signos o acciones), que es compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada. Generalmente, una comunidad se une bajo la necesidad o mejora de un objetivo en común, como puede ser el bien común; si bien esto no es algo necesario, basta una identidad común para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo específico.

1.2. Indígena
Existen varios conceptos que,según el contexto, se usan como sinónimos de indígena, como aborigen, pueblo originario o hasta indio (por la confusión de Cristóbal Colón al momento de llegar por primera vez a América). En el sentido más habitual, la calificación de indígena se usa en referencia a las etnias que mantienen tradiciones culturales no europeas.
En este sentido se debe hacer referencia a lo que se conoce comoindígenas de América que, como su propio nombre indica, es un término que se emplea para referirse a los pobladores originarios de aquel continente así como a todo el conjunto de sus descendientes. En concreto, a los descendientes que han apostado por mantener su cultura, su forma de vida o incluso sus más ancestrales tradiciones.

2. BREVE RESEÑA HISTÓRICA
Los procesos históricos de América sonanteriores a la llegada de los ibéricos a “colonizar y evangelizar” a los “indios”. Se cuenta con una historia que perdura en las prácticas y cosmovisión de la realidad, y que aun demuestra la riqueza integral en la organización de la sociedad andina y mesoamericana.
Las naciones Chanka, Kolla (Aymara) y Chimú se desarrollaron ancestralmente en la región andina y su organización trajo aparejado diversosprocesos, que aún perduran en la actualidad, como es el ayllu, la minka, así como el control vertical de los pisos ecológicos y el intercambio económico a grandes distancias. Con el avance del Imperio Inka, fueron conquistados y anexados, condensando estas prácticas y aportando al modo de producción comunal. En Mesoamérica los Aztecas y Mayas, entre otras civilizaciones, también desarrollaronancestralmente modos de producción diferentes a los desarrollados en Occidente, y fueron interrumpidos y violentados por la conquista y colonización de los ibéricos.
Las tierras del estado se dividían en:
Tierras del pueblo, estaban distribuidas para cada familia, en este caso, no se tenía que dar nada como tributo de su parcela o tierra.
Tierras del inka, eran para la manutención de la clase socialgobernante como el inka, las panacas reales, funcionarios inkas y el ejército.
Tierras del sol, reservadas para las autoridades que se encargaban del culto a los dioses. El usufructo era destinado para las ofrendas y la manutención de las personas encargadas de los rituales, especialmente para la preparación de las bebidas y comidas que se convidaban durante las fiestas que se organizaban enhomenajes a las deidades inkaicas.
3. COSMOVISIÓN ANDINA


La cosmovisión andina (como ven al cosmos, al mundo, los habitantes de los andes), es un concepto que está muy ligado a su espiritualidad.
Existe una integración muy fuerte entre el hombre y la tierra, la Pachamama (la que da vida).
El mundo es un todo y los hombres somos parte de él. Existe una integración total. Es por esto que los...