TEORIA DE ESTADO Y PODER

BIEN Y EL MAL :
UNO TIENE
RELACION CON EL
OTRO

CUERPO Y
ESPIRITU;
ATRIBUTOS
PARALELO DE LA
MISMA
SUSTANCIA

DESEO : ESENCIA
DEL HOMBRE (el
impulso, fuerza
vital, común
entre los seres
vivos)

POTENCIA DEI; NATURALEZA Y HOMBRE EN SPINOZA

DIOS Y
NATURALEZA ( lo
que se ve es lo
que existe, y no se
le podía atribuir
poder)

DESEO,ALEGRIA Y
TRISTEZA

PERSEVERA EN LOS
OBJETIVOS PARA
SEGUIREXISTIENDO

EN LA TEORIA SPINOZISTA DE DIOS NO CABE NINGUNTIPO DE CODIGO MORAL
NI DE VOLUNTAD DIVINA Y LA DENOMINA “ASILO DE LA
IGNORANCIA”ESTADO;

ES
T
A
D
O

ESTADO

ES
T
A
D
O

ESTADO:SPINOZA ENTENDIA QUE EL FIN DEL ESTADO NO ERA DISTINTO AL DE
LOS INDIVIDUOS SINGULARES QUE LO INTEGRABAN (SOCIEDAD) YA QUE
PRETENDIAN COMO META COMUN, SU LIBERTAD DE ACUERDO A LA RAZON,
AUNQUE ESTO CONSTRACTABA CON LAREALIDAD, YA QUE EL REGIMEN
MONARQUICO TENIAN A LOS HOMBRES ATEMORIZADOS DISFRAZANDO LA
RELIGION PARA FOMENTAR EL MIEDO Y CONTROLAR EL PUEBLO.

LIBERTAD (spinoza)

ESTA BASADA EN QUE
EL HOMBRE ES LIBRE
EN TODO SENTIDO
QUE NO TIENE A
NADIE QUE LE DIRIJA
LOS MOVIMIENTOS,
NI PENSAMIENTO NI
ACTUACIONES.
TODO LO QUE
PIENSA ESTA DADO A
MOVERSE COMO
QUIERA.

LO QUE DETERMINA
LA LIBERTAD DEL
HOMBRE NO ESEL
LIBRE ALBELDRIO NI
LA VOLUNTAD, SINO
LA NECESIDAD DE SU
NATURALEZA, DE
MODO QUE PUEDE
ACTUAR POR SI
MISMO EN VEZ DE
CUALQUIER CAUSA
EXTERNA.

EL HOMBRE POR
NATURALEZA NACE
LIBRE, PERO LAS
CIRCUNSTANCIA O
NECESIDADES LOS
ENCADENAN A LA
ESCLAVITUD,
DEJANDO SU
AUTONOMIA A UN
LADO.

ARBITRIO Y VOLUNTAD EN LA INTERACCION ENTRE PODER Y LIBERTAD
EN KANT

MORAL
KANTIANA

FACULTAD
APETITIVA

SUJETOPRACTICO

ESTRUCTURA
ONTOLOGICA

VOLUNTAD

ARBITRIO Y
ABSTRACTO

PARA KANT LA LIBERTAD ES
DEFINIDA COMO LA CAPACIDAD
DE LOS SERES RACIONALES PARA
DETERMINARSE
A
OBRAR
SEGÚN LEYES DE OTRA INDOLE
QUE LAS NATURALES, ESTO ES ,
LEYES QUE SON DADAS POR SU
PROPIA
RAZON;
LIBERTAD
EQUIVALE A AUTONOMIA DE LA
VOLUNTAD.
ESTO OBLIGA A PENSAR QUE EL
HOMBRE PERTENECE A DOS
MUNDOS O REINOS ;

LA
ETI
CA

REINOFENOMENICO: EN DONDE
TODO ESTA SOMETIDO AL RIGOR
DE LA CASUALIDAD.
REINO NEUMENICO: LAS LEYES
QUE RIGEN SON LAS MORALES
(Esfera de la libertad).
PARA KANT LA AUTONOMIA DE
LA VOLUNTAD ES CUANDO EL
SUJETO ES AUTONOMO CUANDO
TIENE
LA CAPACIDAD PARA
DARSE A SI MISMO SUS PROPIAS
LEYES Y LA CAPACIDAD PARA
REALIZARLA; POR EL CONTRARIO
ES HETERÓNOMO CUANDO LAS
LEYES NO DESCANSAN EN SI
MISMO, CUANDO VIENENDE
AFUERA

ARBITRIO Y VOLUNTAD

La buena voluntad para Kant es lo único que puede considerarse bueno en el
universo sin ninguna restricción, diferenciándose de la ética antigua que
destacan determinadas cualidades; por ejemplo: el temperamento, la
prudencia, Kant muestra brevemente que cualquiera de estas cualidades son
en mucho sentido buena; Kant muestra que ninguna de estas buena voluntad
nolo seria sino están ajustadas a una buena voluntad . Por ejemplo la
inteligencia es una cualidad buena y deseable, pero si la persona que hace
uso de esa inteligencia lo hace por ejemplo para manipular a los demás,
entonces la inteligencia no es una cualidad buena en este caso; otro ejemplo
la perseverancia con la cualidad del temperamento destacada por ejemplo por
el estoicismo , por ejemplo; laperseverancia está en mano como cualidad en
manos de un asesino para perseguir a su victima, entonces esa cualidad no es
buena, en cambio la buena voluntad es buena en forma irrestricta de acuerdo
a Kant, y es tan interesante que la buena voluntad no es buena por lo que ella
realice sino que es buena por si sola.

Derecho natural

Basada en la teoría Spinoza;
donde el Poder perceptible si
seasume desde el punto de
vista natural, ya que desde
esta perspectiva es viable
indicar la independencia de
los modos de la sustancia;
donde se trata una diferencia
en términos de necesidad no
arbitraria de los modos causa
efecto; por tal razón Dios no
ejerce poder sobre el mundo,
ya que no se presentan la
plena exteriorización de los
modos de la sustancia

El derecho natural indica mas
bien las...