teoria de gestalt






















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Introducción
La corriente filosófica conocida como "corriente fenomenológica" se propone emprender la descripción del conocimiento como ''fenómeno'', y dice que para ello debe arrancarse al conocimiento de todas sus contingencias, aislarlo para que quede sólo el lugar de ''fenómeno''. Y ese algo convertido en purofenómeno entonces puede ser descripto.
Este marco referencial que aporta la fenomenología con Edmund Hüsserl (1859-1938) que concibe a la "conciencia como cosa" hace posible la constitución de la noción de "hecho psicológico" para la psicología. (García de Onrubia s/f).
La fenomenología va a enlazarse con las posiciones de los teóricos de la Gestalt en la medida en que lo que propone es que hay queenfrentarse limpiamente con las cosas y que esto va a ser posible siempre que podamos hacer una descripción fiel y completa de la multiplicidad de "formas" que nos presente la experiencia.
Por otro lado en el siglo XIX el auge del positivismo determina que el marco de referencia que precisa aquello que desea ser considerado científico tendrá que apoyarse en el modelo de las cienciasfísico-naturales hecho que impacta en el pensamiento filosófico y científico, por lo consiguiente también en la nueva construcción teórica que implica la Teoría de la Gestalt.
Sus producciones entonces, no podrán limitarse a una pura descripción del fenómeno sino que tendrán que extraer las "leyes generales" que rigen al mismo a partir de distintas experiencias, para así quedar incluida en el estatuto de laciencia.
Antecedentes Filosóficos
Desde la época antigua, Platón (siglo V a.c.) plantea que se accede al conocimiento científico a través del alma. Pensamiento que da sustento a lo que en filosofía se conoce como idealismo, posición filosófica en la que se asientan los fundamentos de la teoría de la Gestalt.
En continuidad con el pensamiento platoniano, Gottfried Wilhelm Leibniz, filósofo ymatemático (1646-1716) decía que las leyes del pensamiento son innatas, eternas, verdaderas e inmutables. Este pensador sostiene taxativamente que es falso que todas las nociones vengan de los sentidos exteriores, pues el verdadero origen del pensamiento se encuentra en la experiencia interna. O sea que para Leibniz, el alma contiene el ser, la percepción y el razonamiento.
En base a sus ideas, unapsicología sólo puede tener como misión o como objeto "el conocimiento" de ese intelecto mismo. Es importante mencionar a Leibniz ya que con este filósofo el racionalismo llega a su más alta cumbre.
Immanuel Kant, filósofo (1724-1804), cuando elabora su teoría del conocimiento considera que la materia viene del objeto y la forma la impone el sujeto. Para los pensadores de la Gestalt es importante laposición kantiana que sostiene que el entendimiento humano actúa proporcionando un marco "a priori" en el que luego se inscribirá toda experiencia. Sostiene que el entendimiento no toma sus leyes de la naturaleza, sino que las prescribe a éstas.
Kant piensa que el espacio y el tiempo, a los que llama categorías, no existen objetivamente sino que son contribuciones específicas del espíritu,intuiciones a priori, lo que quiere decir previo a toda experiencia empírica.
Estas intuiciones constituyen esquemas, precisamente, el espacio y el tiempo, que dan forma a las percepciones, y por lo tanto son fundamento y posibilidad de cualquier juicio científico.
Kant no duda de la realidad de los objetos, pero sostiene que esa experiencia es organizada y estructurada por el sujeto cognoscente. Elconocimiento se da gracias a la actividad del intelecto, que impone sus marcos categoriales a la realidad empírica.
Antecedentes Históricos
La Psicología de la Forma o Teoría de la Gestalt nace durante el primer cuarto del Siglo XX, cuando en EE.UU reinaba una doctrina dentro de la psicología académica: la psicología asociacionista. Estructuralismo, funcionalismo y conductismo, todos eran...